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4.下列关于生活垃圾分类的说法,错误的是哪一项()A.1500吨废纸可生产出1200吨纸。B.生活垃圾近三分之一可以被直接回收利用。C.分类投放生活垃圾可以使垃圾量减少一半以上。D.用填埋法处理生活垃圾不仅占用土地,还污染环境。A5.请从材料三中概括出两条居民对垃圾分类知晓情况的信息。该辖区老年人对知晓垃圾分类投放程度低;中学生是最了解垃圾分类投放的人群。6.如果你是某居委会工作人员,为使“垃圾分类,人人知晓”,你会怎么做(请至少提出2点建议)①采取垃圾分类积分兑换的方式,提高社区居民垃圾分类的积极性;②深入到社区,采取座谈会等方式宣传垃圾如何进行分类及其好处。中国印章【材料一】印章,如同文房四宝一般,既是工具,亦是艺术品。它是古代文人书斋生活不可缺少的一部分。印章自古就有,且样式繁多,但一直以来限于标示姓名等实用内容。至唐宋,开始被应用于书画鉴藏,出现了完全脱离实用而纯粹表达文学志趣、哲理心得的闲章,这使印章的艺术性大为增强。至元代,文人用印已经非常普遍,文人印真正走向成熟。元代成为印章艺术发展的一个重要时期,为明清印章流派的崛起、篆刻学的发展奠定了基础。非连续性文本阅读。叁【材料二】有象刻爱好者将学校传统文化墙上的有关词语刻成了印章,见下图。乐善好施上善若水温文尔雅自强不息天道酬勤锲而不舍非连续性文本阅读。叁【材料三】印章以小巧之身蕴藏了包括中国工艺、书法、文学等诸多领域的精华,中华民族的智慧与美都浓缩在这几寸见方的小小石材之中。如今,大量现代简易印章仍然被人们作为凭证而使用;另一方面,传统手工制作印章也因其审美价值不断地在人们手中流传,被欣赏、被赞叹。材料四:南京博物院的院徽LOGO由印章、“南”和“中”字及其回纹图案组合而成。图章正中间像一个“南”字,又像一个“中”字,还像江南园林的视图,也包括了回纹图案。院徽的色调选用了前国立中央博物馆院徽的蓝、黄颜色,借以反映南博与其前身国立中央博物馆的历史背景和影响力,进一步展现了其精神传承的实质。南京博物院的院徽LOGO以印章的方式来表现中华传统文化的悠久历史和南京博物院的精神内涵。非连续性文本阅读。叁朝代印章发展的过程唐代以前限于标示姓名等实用内容至唐宋元代1.阅读材料一,完成下面表格。①被应用于书画鉴藏,闲章出现使印章的艺术性大为增强。②文人用印章已经非常普遍,文人印真正走向成熟。2.某同学说:“看了材料二中‘上善若水’这枚印章,我想到了大教育家孔子,他提出做人就应该像水一样有德行,有情义,有志向。”看到材料二中的“①”这枚印章,我想到了②。。锲而不舍李白在溪边看到大娘铁杵磨成针,这种锲而不舍的精神值得我们学习答题思路1.关注文章题目。非连续性文本阅读的题目就是针对某个现象提出的一些问题,根据文章标题从文中把这些问题的答案归纳起来,就会概括出文章的主要内容。2.直接提取主要信息。按照题目要求,从阅读材料中直接提取相关语句进行回答。提取的语句要能概括相关的内容,或者表现出人物的态度或特点、事物的属性等。3.连缀概括法。仔细阅读文章每一部分的大意,再将各部分大意连起来归纳概括即可。非连续性文本阅读。壹【材料一】聚会时离不开数字终端,一个人时更是如此。如今在地铁、公交车里的上班族,几乎个个都作“低头看屏幕”状,有的看手机,有的掏出平板电脑或笔记本电脑上网、玩游戏、看视频。这部分人群被称为“低头族”。如今,“低头”早已不是一种现象,已然成为一种生活状态。【材料二】快节奏生活、大城市通勤路线拉长,令属于自己的“整块”时间越来越少。一个人“行动”的机会增多,导致不少人只能抓紧碎片时间,还过数字终端进行娱乐休闲,以智能手机为代表的数字终端提供了丰富的应用程序,让生活变得更加便利和多彩,智能手机已成为低头族打发碎片时间的不可或缺的工具。非连续性文本阅读。壹【材料三】经常查看手机,一旦发现没有信息更新等情况就会失去某种存在感,甚至造成精神上、情感上的缺失。同时,长时间接触手机、电视及电脑,脑部过度刺激,会导致注意力不集中,从而降低学习和工作的效率,更使自身视力不断下降,甚至由于长时间接收手机等带来的辐射,进一步降低自身免疫力。【材料四】由于手机社交成为一种习惯,许多年轻人不知如何更得体地与人面对面交流,
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