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孙子兵法与谋略学;;

王国巍〔1976-〕,四川省平昌县人，毕业于四川大学中文系，古代文学硕士，诗人，现执教于西华大学人文学院中文系，四川省作家协会、李白研究协会、杜甫研究协会成员。大学毕业以来先后出版诗集《木阁集》、《雏凤词》、《西华录》等，创办全国性学术月刊《巴蜀学刊》，主要致力于中国古代诗歌研究、孙子兵法研究，著述120多万字。;

书后谈兵

涪江水，空自流，

千浪不解愁。

腰间玉带悬日月，

冬来芙蓉瘦。

凤独鸣，凰起舞，

饮马天河中。

十三问时沉着事，

少年笑孙吴。

1999年4月30日;课程简介;本课程所讲授的主要内容包括《孙子兵法》十三章解读、古代谋略家、外国谋略学理论等，教学时根植于《孙子兵法》的谋略体系，以中外成功谋略例子为根底，把《孙子兵法》涵摄入现代生活中去作深入浅出的阐释，从多角度为我们揭示这一伟大经典之谋略，以“成就人、成就事”为教学目标，从而实现学以致用。;教材及参考书目

;;;导言

孙武

字长卿，人尊称为孙子、孙武子、兵圣。据《史记》和《新唐书》所记，约出生于公元前535年左右的齐国乐安〔今山东广饶，一说惠民〕，具体的生卒年月日不可考。据大连图书馆资料库认为，公元前503年，四十二岁的孙武见吴王专横，生活糜烂，沉溺于酒色，不纳臣谏，遂以回国探亲为由，隐遁山林，从此史无所记。或言回到了齐国，与家人团聚，共享天伦之乐。或言功成身隐，终年七十五岁，即公元前470年，终于吴国姑苏，即今江苏省苏州市所辖之吴县。;《孙子兵法》

又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成局部。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣??”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。;

《孙子兵法》成书于春秋末期，书中有后人增益的成分，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位。其谋略思想对中国历代军事家、政治家、外交家、企业家等产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等29种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

;【翻译本】

1782年法国耶稣会士JeanJosephMarieAmiot最先将《孙子兵法》翻译成法文，此书影响了拿破仑。《孙子兵法》现在有17种英文翻译本。

;版本流传

竹简本——1972年出土的汉初抄本，是现今为止最早的版本。

武经本——丁氏八千卷楼藏刘寅《武经七书直解》影印本。1935年中华学艺社影宋刻《武经七书》本。

十一家注本——曹操的《孙子略解》为《孙子兵法》最早的注释本。宋代吉天保《十家孙子会注》，十家指曹操、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预。;经典解读十三篇;始计第一;;蒋百里《国防论》第六篇;蒋百里〔1882-1938〕,浙江海宁人，又名方整，笔名飞生，晚号澹宁。中国著名的军事理论家、军事教育家。是把近现代西方军事理论系统地介绍到中国来的第一人，国防经济学是其军事思想的核心。1901年，入日本陆军士官学校第三期学习，1910年归国后任禁卫军管带、保定军校校长、陆军大学校长等职，1938年11月，病逝于广西宜山。;

兵者，国之大事;

毛奇将军自著《普法战史》开章曰：“往古之时君主那么有依其个人之欲望，出少数军队，侵一称，略一地，而遂结和平之结局者，此非足与论今日之战争也；今日之战争，国家之事，国民全体皆从事之，无一人一族，可以幸免也。”;格鲁塞维止著《大战学理》第一章，战争之定义曰：“战争者，国家于政略上欲曲敌之志以从我，不得已而所用之威力手段也。”

伯鲁麦《战略论》第一章曰：“国民以欲遂行其国家之目的故，所用之威力行为，名曰战争。”;案既曰“事”，那么此句之兵，即可作战争解，故不曰战而曰兵者，概兼用兵〔即战时运用军队〕、制兵〔即平时建置军队〕二事而言之也。兵之下即直接以国字，那么为《孙子》全书精神之所在，而毛奇之力辟个人欲望之说，伯卢麦之一那么曰国民，再那么曰国家之目的，皆假设为其注解矣，岂不异哉。;死生之地，存亡之道，不可不察也。;;故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。;此段专言内治，即平时建军之原那么。

道者，国家之政治；法者，国军之制度天地人三者，其材料也。中国古义