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“具象艺术”就是用和我们所见到的事物相类似的图形来代替或比喻这些客观事物。
所谓“艺术形象”,顾名思义,就是采用艺术的手段所表现出来的形象,它涉及到所采用的语言和手段两个方面,就是说由于采用的语言和手段不同,产生的艺术形象也就不同。
中国画,简称“国画”,我国传统造型艺术之一。主要运用线条和墨色变化,以勾、皴、点、染,浓、淡、干、湿,阴、阳、向、背,虚、实、疏、密和留白等表现手法,来描绘物象与经营位置。取景布局,视野宽广,不拘泥于焦点透视。
文人画,亦称“士夫画”,中国画的一种,泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画,以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。北宋苏轼提出“士夫画”,明代董其昌称道“文人之画”,以唐代王维为其创始者,并且为南宗之祖。通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等,借以抒发“性灵”或个人抱负,间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。崇尚品藻,讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展,都有相当大的影响。
笔墨,中国画术语。在技法上,“笔”通常指勾、勒、皴、擦、点等笔法;“墨”指烘、染、破、泼、积等墨法。在理论上,强调笔为主导,墨随笔出,相互依赖映发,完美地描绘物象,表达意境,以取得形神兼备的艺术效果。
写意,俗称“粗笔”,与“工笔”对称,中国画技法名,属于简略一类的画法。要求通过简练概括的笔墨,着重描绘物象的意态神韵
元四家,元代山水画的四位代表画家的合称,主要指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人。他们画风各具特点,但主要都从五代董源、北宋巨然的基础上发展而来。重笔墨,尚意趣,并结合书法诗文,是元代山水画的主流,对明清两代影响很大。
吴带曹衣,用于形容线描人物褶纹表现程式。相传唐代吴道子画人物,笔势圆转,衣带飘举;而北朝齐曹仲达画佛像,笔法稠密重叠,衣服紧窄,后人称“吴带当风,曹衣出水。”这两种著名的描法,也流行于古代雕塑和铸像。
春蚕吐丝,用于形容线描人物画的特征。论者称顾恺之的线描,宛如“春蚕吐丝”,意能画出细韧柔和、连绵不辍的线条。与铁线描的感觉不同,前者柔荑,后者刚挺。
题跋,写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫“题”,后面的文字叫“跋”。元代以来,在画上题书诗文已成为中国画作品上增添诗情画意的一种艺术手段。
扬州八怪,清乾隆间寓居江苏扬州的八位(另一种说法为多人而八为虚数)代表性画家的总称。一般指汪士慎、黄慎、金农、高翔、李、郑燮、李方膺、罗聘。他们都不拘前人陈规,破格创新,抒发真实情感;又能诗,擅书法或篆刻,讲究诗书画的结合,和当时流行画坛的尚古模拟之风有所不同,被时人视为“偏师”、“怪物”,遂有“八怪”之称。
巴黎凯旋门。又称雄狮凯旋门,位于巴黎戴高乐广场中央。它的造型仿自古罗马时代的君士坦丁凯旋门,但它的尺度比君士坦丁凯旋门大一倍。凯旋门始建于1806年,是拿破仑为纪念1805年战胜俄奥联军而建造的。其曾因拿破仑被推翻而中途停工,直到1836年才建成。凯旋门两面装饰着四组高浮雕,分别是《马赛曲》、《1810年的胜利》、《和平》、《抵抗》,其中最精彩的是吕德的《马赛曲》。
印象主义,是19世纪70年代兴起于法国,后扩散到欧美及世界各地,在现代艺术史上具有重要转折意义的一个艺术流派或思潮,因法国画家莫奈在1874年第一届印象主义展览会上展出的一幅《印象·日出》的画而得名。
“后印象主义”是西方现代绘画艺术流派之一。此词最初由英国美术评论家罗杰·弗莱创造,虽然他最初将此词用于描述以高更、塞尚、凡高、修拉和吐露兹-劳特累克等人为首的那些艺术家们,以区别于印象主义的那种风格,但“后印象主义”并不是一个特定的流派,而且实际上这些艺术家之间的风格也各不相同。
野兽主义,20世纪初西方现代艺术开始形成,而1905年出现的“野兽主义”可以视为西方现代艺术中的第一个前卫美术运动。在这年,法国的秋季沙龙展览会上,一批以马蒂斯、德朗为首的9名青年画家展出了他们的作品。由于这些作品画风狂放、不拘笔法、形体夸张而令人惊愕,以致舆论哗然。评论家路易·沃克赛勒看到在一片色彩狂野的绘画作品中间有一件模仿意大利文艺复兴初期雕塑家多纳太罗风格的作品,便评论说:“多纳太罗被野兽包围了。”从此,这个画家群体就被人们蔑称为“野兽主义者”。
“立体主义”一词最早出现于法国画家马蒂斯对画家勃拉克1908—1909年创作的一些几何风景画的评价。但作为一个流派或思潮的诞生,则开始于西班牙画家毕加索1906年底到1907年初创作的《亚威农少女》。此画打破了传统的透视法、体积表现法和明暗对照法等绘画理论的约束,通过自然物体的几何化处理,并以几何切面的互相重叠或主观组合,显示出画面的二度空间的立体感。画中的5个少女形体被处理成
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