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基于传统文化的小学语文古诗教学探究

摘要：传统文化教育是语文学科的重要教学内容，经典古诗文诵读其实是渗

透传统文化要素的方式之一。小学语文教材中蕴含着丰富的古诗文素材，为诵读

教学提供了客观条件。以下研究内容主要立足小学语文教学实践，分析经典古诗

文诵读教学中存在的问题以及指导策略，以期构建有效的语文课堂。

关键词：小学语文;古诗文教学;诵读教学

诗歌是集叙述、描写、抒情及议论为一体的文学形式，以世界几大早期文明

来说，无一例外，都是在语言文字产生后不久旋即出现了诗歌。提到西欧，人们

会想到韵味十足的十四行诗;提到印度，人们会想到恢宏磅礴的《罗摩衍那》;提

到日本，人们会想到雅致小巧的俳句;而提到中国，那必然是曾经气象万千、盛

极一时的古诗词了。毋庸置疑，无论是诗歌作品的数量还是质量，几千年文明积

淀下来的丰硕成果都足以使中国在世界诗坛中傲然立于不败之地。中国古诗词自

先秦《诗经》《楚辞》以降，而后乐府、诗、词、曲等诗歌形式次第兴盛，每个

时期无一不涌现出大批优秀的诗人和作品，可谓是经久不衰，源远流长。时至今

日，当我们站在历史的长河中往后回望时，浩如烟海的古诗词文化也显得弥足珍

贵，每一名中华儿女都应该引以为豪，更应该亲近它们，学习它们，热爱它们，

传承它们。因此，对儿童及青少年进行古诗词教育，将古诗词作为义务教育的一

项重要内容，就显得尤为重要。

一、中国诗词教育的古与今

孔子无疑是已知最早整理诗集，对学生进行诗歌教育的先行者。根据《论语》

中的记载，他曾在不同场合下多次申明了学习诗歌的重要性：无论是“《诗》三

百，一言以蔽之，曰：思‘无邪’”，“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，还是最直截

了当的“不学《诗》，无以言”，都表明了孔子把诗歌教育的重要性提升到了一个

相当高的位置。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子所整理的《诗》被尊

为了儒家“五经”之首，《诗》也成为士人必须熟稔的基础知识。早在汉代的察举

制中，“明经”便成为取士时的重要考察内容，《诗经》自然位列其中。隋唐时期

奠定的科举制进一步提升了“明经”在考试与录取中的地位，到了唐玄宗在位时，

他更是直接将“诗赋”作为科举考试的主要内容，并因此选拔了一大批饱读诗书的

人才。其后，虽然宋神宗废除了科举制中的“明经”，《诗》作为儒家经典之一却

从未从科举中消失，一直到明清时期的“八股取士”都是如此。然而，近代以来乃

至新中国成立初期，古诗词作为封建传统文化的代表也首当其冲，尤其是“新文

化运动”之后以及新中国成立至改革开放前这段时间，古诗词在教育事业，特别

是基础教育事业中逐渐式微。古诗词这一传统文化的精髓被不辩良莠地等同于文

化糟粕，遭受摒弃。好在改革开放之后，中国教育事业重回正轨，古诗词也得以

重新向新生的一代展示自己历久弥新的魅力。时至今日，根据教育部在2011年

制定的《义务教育语文课程标准》，义务教育阶段语文课程的学科目标包括“为

学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础;

为学生的全面发展和终身发展打下基础;继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革

命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力”。就上述三点要求来

说，古诗词的教学无疑对其目标的实现起着至关重要的作用。一方面来说，古诗

词本身就蕴含着作者的世界观、人生观和价值观，其体现在作者思想情感的方方

面面，有助于引导学生形成正确三观;另一方面，古诗词是中国传统文化的精粹

所在，凝聚着数千年来中华民族的民族精神、美好品质、爱国主义，这对于继承

和弘扬传统文化，增强民族文化认同来说是不可或缺的。

二、基于传统文化的小学语文古诗教学探究

（一）在编排数量上，按照年级逐渐增多

小学阶段古诗文共计141篇，其中古诗词127首，小古文14篇。一年级编

排有13首，二年级19首，三年级20篇，四年级28篇，五年级25篇，六年级

36篇。数字显示古诗文逐年增多，到六年级下册，随文附10首古诗词，旨在让

学生课外诵记。这些古诗文具体分布在各单元中，或是精读课文的身份，或在课

后习题、单元导语、日积月累、附在教材后的诵读等地方，凸显了经典文化的传

承。

（二）在语感培养上，注重朗读训练的递进

教材中朗读的训练，皆从课后题给予具体要求和方法指导。从一年级的朗读

古诗、背诵古诗，到二年级“想象画面”朗读古诗，到三年级的首次提出“有感情

地朗读课文”，读好长句、想象读、带着问题默读、读好难句，四年级“正确