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《论语》十二章
壹复习巩固
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
说：同“悦”，愉快。愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。注释
信：诚信。传：传授，文中指老师传授的知识。有：同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。逾：越过。矩：法度。
温：温习，复习。新：新的理解和体会。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。堪：能忍受。好：喜爱，爱好。乐：形容词的意动用法，以……为快乐。
饭：名词用作动词，吃。曲肱：弯着胳膊。焉：于此，意思是“在其中”。川上：河边。三军：指军队。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。笃：坚定。切：恳切。
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不是有才德的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”翻译
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。”孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
孔子说:“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习，（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。”孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说:“军队可以改变主帅,人的志向却是不能改变的。”子夏说:“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”
孔子（前551～前479），春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子思想的核心是“仁”，所谓“仁”就是“爱”。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。文学常识
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。
《论语》《论语》是我国古代儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
课文所选的十二章之间并不是毫无关系，它们所阐述的侧重点虽有不同，但彼此之间却有着千丝万缕的联系。整体感知学习方法：1、4、5、12学习态度：7、9、10道德修养和为人处世
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