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变三不知为三知

我们有时候谈起调查探讨工作，就不免觉得惭愧，深深地感到自己对实际状况了解太少，遇到别人问起很多实际工作中的问题，经常一问三不知。这种现象很不好。但是，好像一下子又不能完全克服。因此，心里总觉得纳闷。原委怎样才能克服三不知的毛病，而做到三知呢？这是大家普遍关切的问题。

首先要弄清晰：什么是三知？什么是三不知？人们往往嘴里会说：“某某干部简直不了解状况，一问三不知真糟糕。”假如你要他说明怎样叫做三不知，管保他同样也是一问三不知，根本答不上来。

三不知这个成语已经流传很久了，历来却很少有人留意去查究这个成语的来源。到了明代，有一位不太知名的学者，江宁人姚福，在他所著的《青溪暇笔》这部书里，才做了一番考证。他写道：“俗谓忙遽曰三不知，即始中终三者，皆不能知也。其言盖本《左传》。”他不但把三不知的含义做了明确的说明，而且指明白这个成语的出处。

那末，我们无妨翻阅一下《左传》吧。在鲁哀公二十七年的记载中，的确可以找到三不知这个成语的来源。事情是由晋荀瑶帅师伐郑引起的。当时荀文子认为对敌情不了解，不行轻进。他说道：“君子之谋也，始中终皆举之，而后入焉。今我三不知而人之，不亦难乎！？”由此可见，所谓三不知原来是说对一件事情的起先、经过、结局都不了解，而所谓三知就是“始中终皆举之”的意思。

这个道理很重要，它给我们指出了对实际状况进行调查探讨的一个良好的方法，就是要对客观的事物，由它的始、中、终三个阶段的发展变更上进行调查探讨。

什么是“始”呢？这就是事物的起源、开端或创始的阶段，它包括了事物发生的历史背景和萌芽状态的种种状况在内。什么是“中”呢？这就是事物在发展中间的全部经过情形，它包括了事物在不断上升或逐步下降的期间各种困难变更的过程在内。什么又是“终”呢？这就是事物发展变更的结果，是一个过程的终了；当然它同时也可以说是另一个新的过程的起先。

把这三个阶段的状况总合起来，我们假如用新的术语加以阐明，那末，所谓三知的正确含义，应当说就是对于客观事物进行历史的现实的全面的调查探讨。否则，对客观的事物就是三不知了。事物发生和发展的始、中、终三个阶段，是一个完整的历史过程；

事物的原始阶段和中间阶段更明显是属于历史的范畴。至于事物的终结阶段往往就是当前的现实。而对于这些又都必需进行全面的考察，把这些考察的结果综合起来，就得到全面的相识。

我们决不要以为，调查探讨只知道一个结果就够了。事实证明，这是肯定不够的。

有很多同志经常只晓得某一件事情的现状或工作的最终总结数字，而不晓得这些东西是从何而来的。因此，他们有时候依据一些表面的现象所做出的推断，就不免与实际状况不符。也有的同志只留意收集和调查许很多多零碎的现象，而缺乏系统的探讨，以致他对客观事物的相识只能形成若干分散的概念，根本不能做出完整的科学的结论。这样的人即便知道了很多的一个一个分散的互不连贯的现象，事实上还必定是一问三不知；或者知其一而不知其二；或者知其二而不知其一。

当然，过于性急地要想一下子把一切事情的来龙去脉都知道得清清晰楚，也是不切实际的想法。我们应当对客观的实际状况，分别轻重缓急，先后有步骤地进行系统的调查探讨，才能渐渐变更一问三不知的状况，真正做到三知。