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你的第一责任是华蜜

对于个体的华蜜感而言，科技是其一个很重要的来源，但并非惟一来源。

除了某些真正的科学狂人，不会有人认为只要有了科技，就必定会有华蜜。人们更多的是希望通过科技来满意其生活中的欲望，从而获得华蜜，而非从单纯的发展科技中获得华蜜。即使是最沉迷的科学家也不得不承认，生命中的感动来源于生活，而不是无休止的工作。应当说，冲动和欲望的满意，才是导致个体华蜜感产生的真正缘由。

每个人对于华蜜的定义都不尽相同。但综合其特质，还是可以将华蜜进行基本的分类。其特质就是人们生活中面临的“冲动及渴望”。这种冲动在不同的人生阶段可以表现为不同的追求。对于此，马斯洛将其归结为“生理须要、平安须要、社交须要、敬重须要以及自我实现须要”，出于人性本身的欲望都将是导致华蜜的最深层因素。

除了心理因素及科技因素，影响华蜜感的因素还有许多。主流社会价值体系也对华蜜感的产生有很大影响。须要特殊指出的是，无论是科技因素、心理因素，或是其他种种因素，对于华蜜感的产生均不是必定的，同时也不是可度量的。那种有了科技、满意了个人追求就必定会华蜜的想法是站不住脚的。同样，它们对于华蜜感而言，其作用也并非总是正向的。应当说，在华蜜感来源问题上，科技、心理、或是其他诸如价值体系等，只是影响因素，同华蜜感之间没有必定的因果联系。

综上所述，科技并非华蜜的充分条件或必要条件。科技对于华蜜的影响，多半是通过为人们满意自身欲望创建必要条件而达成。使人们华蜜的科技，同科技所能引发的华蜜之间，并非因果。

我知道我的观点可能会遭到许多人的质疑。比如有人会说，当你疾病的时候，突然有了特效的药品，莫非你和你的亲人不出现出华蜜的感觉吗？这死里逃命的光线莫非不是干脆来源于科学的光线吗？

我当过许多年的医生，我知道科技的进步对生命的持续是怎样的重要和珍贵。但生命持续的本身，并不确定泅渡到华蜜的彼岸。生命只是华蜜感得以附丽的温床，生命本身是一个中性的存在。它是既可以涂写苦痛也可以泼洒欢乐的一幅白绢。当病人和他的家属为某种特效药喜极而泣的时候，那种华蜜的感觉主要源自骨肉间的深情。假如没有这种生死相依的情感，任何药物都无法发动欢乐和华蜜的过山车。

科学使粮食的产量增高，但这个世界上依旧有吃不饱的穷人。既然引发贫困的源头不是科学，那么由贫困所导致的苦痛，也不是技术的创可贴所能抚平。科学使交通工具的速度更快，人们可以更迅捷地从甲地到乙地。但时间的缩短和华蜜的产出，并不呈正相关。君不见朝夕相处近在咫尺的夫妻，往往并不充溢华蜜，而是满怀深仇？科学使人类升上太空，得以了解遥远的宇宙发生的改变。可我看到一位宇航员的回忆录说，他在太空中最深刻的惦念是——回到地球。科学发觉了原子能巨大的力气，但核武器的积累，把人类推到了亘古未有的悬祸之中。科学延长了老年人的生命，但假如没有亲情的滋润和生存的尊严，这份延长的时间便与华蜜毫不相干。

科学供应了产生华蜜的新的机遇，但科学并不导致华蜜的必定出现。国外一份心理学家的报告，证明在地铁卖唱为生的流浪者和千万富翁对于华蜜的感知频率与强度，几乎是一样的。当一个人晚饭没有着落的时候，一个好心人给的汉堡就能给他带来华蜜的感觉。但千万富翁就丢失了得到这份华蜜的缘份。华蜜是不嫌贫爱富的，我们至今没有方法确知某一种状况将必定导致华蜜，同样，也无法确认某一种状况将必定导致不幸。

妈妈看到婴儿的诞生，想来是天下的大华蜜。但对于一个未婚母亲或是遭夫遗弃的妻子来说，这华蜜的强度就可能要打折扣。想起杜甫一句诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”在这里，欢颜是一个和华蜜感有关的词。当人脸出现由衷的欢乐的时候，我们就有几分把握认为他是与华蜜同步了。

在这里，欢颜和广厦联系紧密。那么，广厦何处来呢？建广厦确定有科学的因素。这么多的房子，盖在哪里怎么盖，层高采光通风抗震……都要科学的参加，少了一样寒士们就笑不出来。所以科学对于欢颜是很重要，但我还坚持认为，有一些因素是在科学之前就抢鲜出现并须要妥当解决的。比如规划的因素，谁来确定此地可以为寒士们盖楼？还有经济的因素，寒士楼的钱从哪里来呢？是财政拨款还是买商品房？还要考虑安排的问题，国人的习惯是不患寡而患不均。大寒士和小寒士们是否住同等面积的房子？能否人人欢颜……凡此种种，假如解决不了，科学就没有用武之地。新建筑采纳太阳能取暖还是无氟空调？这是一个问题，是一个科学的问题，但不是一个华蜜的问题。

至于有了广厦，寒士们就确定能欢颜吗？杜甫老夫子挺乐观的。我看未必。住在新居子里就吵架打闹以致上吊喝安眠药的，确定有。

生命消逝之际按说和华蜜不搭界，但我的确听到过一个人在他遭遇癌症的熬煎生命垂危之际，他说：“我很华蜜”——这个人就是我的父亲。这是他所赐予我的最珍贵的精神财宝之一，令我知道即使