《富贵不能淫》 课件 项目式学习 统编版语文八年级上册.ppt

明古之大丈夫假如你是孟子，你会如何评价公孙衍、张仪的?我是孟子，我不赞成公孙衍和张仪当选，理由是：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。明古之大丈夫孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。破第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。立明古之大丈夫孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，公孙衍、张仪之流，只是顺从君王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。孟子认为成为大丈夫的条件是什么？它们的位置能否颠倒？为什么？第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。明古之大丈夫这三条做到了，才有资格叫大丈夫。孟子认为成为大丈夫的条件是什么？它们的位置能否颠倒？为什么？明古之大丈夫不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。《孟子》三章富贵不能淫学习目标掌握文言文重点字词，学会翻译并理解文意。通过“大丈夫”的评选活动，理解“大丈夫”的内涵，理解孟子心中大丈夫的标准。联系生活实际，感悟不同时代“大丈夫”的精神品质，树立正确的人生观和价值观。重点难点情境导入同学们，人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，你能再举几个关于“大丈夫”的俗语吗？大丈夫能屈能伸。大丈夫一言既出，驷马难追。大丈夫一人做事一人当。情境导入大丈夫是理想的化身，是情感的寄托。那么到底什么样的人才能称为大丈夫呢？今天，让我们一起走进孟子的《富贵不能淫》，看看两千多年前的孟子是如何给“大丈夫”定义的？感古之大丈夫文本初读，整体感知有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”朗诵指导首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。课文解析富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”难道真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。【译文】课文解析这怎么，哪里准则，标准孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。你教导、训诲同“汝”,你告诫指丈夫。谨慎课文解析孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。”【译文】课文解析居住使动用法，使……屈服居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”使动用法。使……惑乱，迷惑住所遵从使动用法，使……改变，动摇课文解析“（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——