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第
22.《文言文二则》知识点
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
作者简介
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。
注释
①鼓:弹。②志:心志,情志。③太山:泛指大山,高山。一说指东岳泰山。④善哉:好啊。⑤巍巍:高大样子。⑥若:像。⑦少选:形容极短的时间。⑧汤汤:水流大而急的样子。⑨破琴:把琴摔破。⑩复:再,又。
全文翻译
伯牙弹琴,锺子期在一旁欣赏。当(伯牙)弹琴的时候,心里想到高山,锺子期(情不自禁地感叹)说:“弹得真好啊,像大山一样高峻。”过了一会儿,(伯牙)心里又想到流水,锺子期又(禁不住)说:“弹得真好啊,像流水一样浩荡。”锺子期去世后,伯牙把琴摔破,把弦扯断,一辈子都不再弹琴了,(他)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
课文主题
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事,赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,表达了知音难觅、珍惜知音的情感,同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
作者简介
苏轼,字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。主要作品:有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。
注释
①处士:有德才而不愿去做官的人。②所宝:所珍藏的宝贝。③戴嵩:唐代画家。④《牛》:指戴嵩画的《斗牛图》。⑤锦囊玉轴:用锦缎作画囊,用玉作画轴。⑥拊掌:拍手。⑦搐:抽缩。⑧股:大腿。⑨乃:却。⑩掉:摆动,摇。?谬:错误。两牛相斗时,多是“尾搐入两股间”的情形,也有“掉尾而斗”者。?然之:认为他说得对。
全文翻译
四川有个杜处士,喜爱书画,(他)所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》,(他)尤其珍爱,用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身带着。
有一天,他摊开了书画晾晒,有一个牧童看见了这幅画,拍手大笑,说:“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗,力气用在角上,尾巴抽缩在两腿之间,现在(这幅画上的牛)却摇着尾巴在斗,错了。杜处士笑笑,认为他说得对。古人有句话说:“耕种的事情应当去问农民,织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀!
课文主题
《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事,告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像也不能迷信权威,要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人,不要做凭空想象的外行人。
一、生字组词
哉:zāi(美哉、善哉、呜呼哀哉)
巍:wēi(巍峨、巍然、巍巍)
弦:xián(琴弦、弦乐器、扣人心弦)
锦:jǐn(锦缎、锦绣、锦鸡)
曝:pù(曝露、曝晒、一曝十寒)
矣:yǐ(悔之晚矣、由来久矣)
二、多音字
斗:dòu(争斗)dǒu(斗胆)
曝:pù(曝晒)bào(曝光)
角:jiǎo(角落)jué(角色)
三、问题归纳
1.俞伯牙善于弹琴,并且琴艺超群,那么在文中又表现在哪里呢?请用自己的话回答。
他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
2.那么樵夫钟子期“善听”,又表现在哪里呢?请用文中语句回答。
钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
3.从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?
方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”
志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
4.伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后,伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人,他的音乐再也无人能理解,他的心意再也无人能明白,就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
5.牧童是怎样评价这幅画?他的理由是什么?由此可见牧童的什么精神?
观点:谬矣。
理由:此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣。
精神:牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
6.处士面对牧童的话有什么表现?由此可见处士是一个什么样的人?
表现:处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
7.面对牧童的质疑,杜
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