部编版语文七年级下册 10 《阿长与山海经》素材 .pdfVIP

拨去迷雾——《阿长与山海经》

宝藏综艺《超级语文课》是山东卫视推出的，邀请了全国的优秀语文老师

各显神通，给孩子们上公开课。

能来这档节目上公开课的老师，个个都怀揣着十八般武艺。他们各出奇招，

让孩子们对语文产生浓厚的兴趣。

第一季冠军“火驴歌王”邵鑫，我已关注已久。颜值与实力并存。

作为颜值协会代言人的，对邵鑫的颜值自不必说。邵鑫身上的实力是个梗：

据说邵鑫当年考大学时，因为太喜欢语文，三个志愿都填了北大中文系。

这次，最吸引我的还是他的课，尤其是他的阅读课。

一、他出走课本了吗？

王荣生教授说：“散文阅读教学，实质是建立学生的已有经验与‘这一篇’

散文所传达的作者独特经验的链接”。

我一开始猜想，老师是不是想要寻找的“链接”，即三段歌词的“文本解

读”，来打通学生已有的人生经验——“童年”经历。因此，他在这一段

的主问题是：“大家可以通过这段歌词想一想，我们的童年是什么样子

的？”

在6位学生的回答中，邵鑫老师小结了以下几点“链接”：

首先是童年应该是一种快快乐乐的，应该是玩的时间要多于其他的一些事

物的时间。第二个，童年的时候有点迷糊，有点懵懂，对吗？有的时候童

年做了一些事情，可能事后我们觉得不太对，但那就是童年。第三，童年

的时候我们特别的好奇，我们会有各种各样古怪的问题。第四，大人好像

不太理解我们的童年的世界。

从整节课角度来看，老师是想唤醒学生对“童年”已有的生活经验，使之

与文本中的“童年鲁迅”的生活经验发生共情。

只是，我个人认为，在极为有限的课堂时间中，占用8分51秒的时间去解

读“歌词“”会不会发生“走到文本之外”的情况？或者，有没有更好的

方法，在不脱离文本的情况下，阶梯式地去唤醒学生的“已有经验”呢？

（如果你有兴趣，我们不妨可以讨论一下）。

我还有一种想法，老师想利用歌词，为这节课搭建一个支架。现在讨论的

“童年”，即是为之后讨论“童年鲁迅角度”的一个铺垫。

在之后的课堂学习中，他有两次去提到歌词的内容。

比如，在讨论“阿长喜欢告状的时候”，老师小结：“其实我们心里面是

爱的，但是有的时候带着点情绪，再加上我们小的时候我们自己又不成熟，

刚才那段歌词里都唱了我们是贪玩的，然后我们是懵懂无知的，迷迷糊糊

的。”

在讨论“《山海经》的特点”时，老师提醒孩子们“那么当我们一个小孩

喜欢不合实际的东西的时候，我们叫它叫什么？还记得前面那首歌吗？我

们同龄的特点叫什么？从里边给我找词。我是一个怎样的小孩才会喜欢这

种书？幻想！还有什么，好奇，对不对？所以其实这本书是不是满足了我

童年的幻想和好奇的一本书，然后我特别喜欢，我想要，但是大家都不给

我找，懒得理我。请问这个时候我的感情用歌词听完之后，我让你们总结

的童年特点里面哪个词？”

最后，还有一种可能，就是老师把“歌词”作为跳板，径直跳到他的解读

中去，试图建立童年学生与“童年鲁迅”的链接。这样会导致的是，学生

在文本中随老师的想法在找东西。王荣生教授在《散文教学叫什么》中不

太认同这样的做法，说：“一篇散文由章法统贯的言语，变成了散乱语句

的杂货铺，学生们从中随意截取，并把截取到的语句作为跳板。”纵观这

节课的内容，我是真的看见的，更多与邵鑫老师的个人解读息息相关的内

容，至于文体，我确实没有太找得到其中的痕迹。

因此，从我写的之前的三节观课而言，老师这节课的“起”，没有走主流

路线。写到这里，我开始变得纠结起来，这首歌词所引发的“童年”，到

底算不算能够在学生心里种下的那颗种子，能够伸展至文本中去。这也许

就是下面我想谈到，我眼中邵鑫老师对文本的解读。

二、他的解读。

《阿长与山海经》选自《朝花夕拾》，是一篇散文。

我第一次观看这节课的时候，只关注了一个点，我想看看，在这个节目里，

明星教师会不会提起“阿长是个怎样的人？”的问题。一旦将这个问题成

为话题中心，就没有必要看下去了。毕竟，依体而教。

一篇写人散文，它的目的不在于人物的形象，而是作者在独特境遇下对这

个人物的感触。在这篇文本中，我们要去寻找的，是鲁迅先生眼中的阿长，

是鲁迅心灵中独有的镜像，是任何人从未见过的。

老师的正常“起”：

今天我要给大家讲一篇文章，这篇文章是我们在中学的课文，它的名字叫

做《阿长与山海经》。

接着，从课题入手，将课题的6个字分为两个板块来讲。分别是：阿长，

《山海经》。

板块一，关于“阿长”（使用近三分之二的时间）

（原谅我，在整理的过程中，我尽量地判断）

主问题：“阿长”是一种什么样的称呼？（褒？贬？）

追问1：这篇文章里面讲了阿长的多少故事？

追问2：为什么这么多故事，标题里