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好老师的品德论——《读〈中华传统美德格言〉》
李岚清同志在《中华传统美德格言》一书序中指出“我们中华民族在自己的发展历程中,形成了代代传承的美德。比如:敬业乐群、公而忘私的奉献精神,天下兴亡、匹夫有责的爱国情操,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣,自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气,富贵不能淫、贫贱不能移、威猛不能屈的浩然正气,鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范,厚德载物、道济天下的广袤胸襟,奋不顾身、杀身成仁的英雄气概,大道之行、天下为公的社会志向,等等。这些传统美德的传承,除了从先辈那里承继之外,主要从老师那里得到。因此,为师者不仅要有传道的真本事,更要以高尚的情操影响人。这对为师者提出了更高的要求。那么好老师应具备哪些优秀的品德呢?
人生百年,长河弹指。从呀呀学语到烈士暮年,最难忘的是引领自己步入学问殿堂,锻塑自己美妙人格的好老师,本文就好老师的品德绽开探讨。
好老师的品德论
人脱离母体,立于尘世,几十年光阴,又匆忙走完人生之旅。期间如何支撑好“人”字的一撇一捺?有人形象地比方:“人”字头上有两关,跨过一关为“大”,闯过两关为“夫”即顶天立地的“伟丈夫”,“破天之人”。我们形象地称之为:人独立乃“大”,过重关为“夫”。达此境界,好老师功德无量。好老师的标准怎样?他们不仅要有“传道”、“授业”、“解惑”的本事,更要有“广施博爱”、“海纳百川”、“兼济天下”的爱心,为此好老师的人格力气与学问结构同样重要。好老师的人格力气不仅要学术水平与道德情操完善统一,不仅要求在自己讲授的课程中学识渊博,谆谆教导;更多的是通过言传身教,通过榜样,无言的力气教给学生做人的道理。以心灵塑造心灵,用人格铸造人格。教化的特别性,确定好老师的职业道德(品德)。要比其他行业的道德要求更高。献身教化,品德高尚,是好老师道德修养的主要特征。人生之旅,最难得是一位好老师。人们说:好老师是一首诗,含蓄但不晦涩,好老师是一幅画,清淡却很高雅;好老师是一棵松,正直而不清高;好老师是一座无字碑,不留文字而韵味长存。好老师是:一身正气,两袖清风,三尺讲坛,渡雏燕变雄鹰;非常学问,百般努力,千支粉笔,染青丝成白发。好老师另一名字叫“学问”,是学问的宝库,是高洁的象征。好老师心地和善,表现却冷静沉稳。好老师懂得怎样敬重学生,知道怎样友善待人。好老师从不对得意的学生说:给你点阳光就绚丽;而对失意的学生总是说:风雨过后总是彩虹。好老师喜爱读书,有时也写激情澎湃的诗篇。好老师从不刻意装饰装扮,却讲究正衣冠洁品德,课堂上一身素服,高雅而得体。好老师甘于清贫和孤独,却关切伊拉克战事,希望含橄榄枝的和平鸽能飞到世界每一个角落。好老师有人情味而不清高,最注意人格魅力,用高尚品德影响人,用美妙灵魂塑造人。好老师喜李白“天生我才必有用”,“直挂云帆济沧海”的自信与气概,但更看重自己“太阳底下最光辉的职业”。好老师爱幻想,但不异想天开,好老师爱回忆,但不为过去荣耀所累。好老师爱唱清爽活泼的流行歌曲,更爱听格调高雅的《化蝶》《二泉映月》的经典作品。好老师的微笑对学生是滋润心田的春雨,好老师的明眸是学生夏日期盼已久的凉爽。好老师的白发是催花孕果育桃李的见证。好老师不为奉承出卖正直,不为私欲典当灵魂。好老师能“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。好老师年轻时把学生当作小弟弟和小妹妹,好老师而立后视学生如自己的儿子女儿。好老师纯净和善肯定与自欲贪欲无缘,好老师信奉善有善报决不希望学生涌泉相报,好老师是广袤老师的丰碑,但决不是他们前进路上的绊脚石。好老师是一座山,但不是高不行攀的珠峰。好老师是为师者“仔细学,肯钻研,奋力跳”就能企及的目标。
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