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伯乐相马
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳,
他是春秋时代的人。由于他对马的研
究非常出色,人们便忘记了他本来的
名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。;23马说;韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文学家、思想家、教育家。;《马说》大约作于贞元十一年(795)至十六年(800)间。其时,韩愈初入仕途,很不得志,曾上书宰相求擢用,“而志不得通,足三及门而阍(hūn)人(守门人)辞焉”。尽管如此,他仍声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋和武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。;概念;自由朗读课文,读准字音,读出节奏。;马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!;结合注释,读通大意。;故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。;马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。;是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?;策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!;◆通假字;◆古今异义;◆一词多义;常;其;以;名;道;◆词类活用;◆文言句式;;◆成语积累;课文精讲;读懂大意,归纳概括千里马的遭遇。;故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。;;说说作者借千里马表达了什么观点,寄寓了怎样的情感。;策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。;呜呼!其真无马邪?其真不知马也!;本文运用了托物寓意的手法,试简要分析。;结合具体语句,体会文中的虚词在表情达意上的作用。;而伯乐不常有;其真无马邪?其真不知马也!;;典型考题;2.下列对《马说》的理解,不正确的一项是()
A.“千里马”寓指有才华的人,“食马者”寓指不识人才、埋没人
才的统治者。
B.导致千里马“不以千里称也”的根本原因,是“食不饱,力不足,
才美不外见”。
C.“执策而临之,曰:‘天下无马!’”表现了统治者的平庸浅薄、
愚妄无知。
D.本文既有对统治者埋没、摧残人才的抨击,也有作者怀才不遇的
愤懑。;3.在现实生活中,想成为有用武之地的“千里马”,需要具备哪些条件?请谈谈你的看法。;4.(重庆中考A卷)选文(《马说》)和链接材料都围绕人才问题发表了看法,请说出两文作者的看法有何异同。;相同点:爱惜人才(或:重视人才)。
不同点:韩愈认为人才多,但识才者少,呼吁要善于识别人才;张九成认为人才难得。;深入探究;马说;本文运用托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主,寄托了作者怀才不遇的愤懑之情,对统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺、针砭和控诉,表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才,使人才能充分发挥才能的愿望。;《马说》与《龙说》的相同之处;文学作品中的千里马;在韩愈那个年代,有千里马难遇伯乐,我们现实生活中是否还有此现象?如果自认为是千里马,又没有伯乐,自己该怎么办?
给韩愈写一封信,抚慰他怀才不遇,愤懑难平的心情。
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