萧公权 中国政治思想史 绪论及第一编 第一章内容 .pdfVIP

《中国政治思想史》绪论及第一章

一、萧公权与《中国政治思想史》

（一）萧著《中国政治思想史》的背景

在当时，对于中国政治思想的问题有两种截然不同的观点：一者认为中国没

有政治思想，西方政治思想移植于中国未免是“捕风捉影、大言欺人”；一者概

念不清，作比附之谈，例如认为孟子具有民主思想、秦政是法治、墨家具有民选

制度等。1929年,陈序经对当时中国政治思想史的研究状况曾有一番评判:“关

于中国政治思想的有统系的研究的书册是很少的;至于能够把中国全部的政治思

想史,来做有统系的研究,据我个人所知的,不但在英文或他种文字方面,没有一

本,就是在中国文方面,也找不出一本。片断的研究,也不过限于一个时代,而犹是

春秋战国时代,或是关于个人的政治思想。”而萧公权撰写《中国政治思想史》

的目的也在他晚年的自传中陈述清楚了，他写道:“坊间虽然已经出版了两三部

《中国政治思想史》，我相信还有余地写一部根据政治学观点,参酌历史学方法,

充分运用原始资料,尽量避免臆说曲解的书。”

（二）萧著《中国政治思想史》的贡献

萧公权的《中国政治思想史》“采政治学之观点,用历史之方法,略叙晚周以

来二千五百年间政治思想之大概”对中国现代政治学范式的建构，其贡献是不言

而喻的。

第一，萧公权以现代政治学的理论，对中国传统思想主题、知识信仰作了现

代政治学的学理处理，形成了可供世界参考的可靠文献，有力的证明了中国有其

自身的政治思想和不可磨灭的价值。在国内《中国政治思想史》一书，被当时的

教育部审定为部定大学用书，奉为研究中国政治思想的经典。在海外，此书由美

国著名汉学家孟复里翻译，上卷已经有普里斯顿大学于%()(年出版。虽然###

多年的中国政治思想，多属政权学的范围，与西方政治思想相比较，缺乏发达的

政治原理与政治哲学。但是萧公权坚定认为，中国政治思想与西方政治思想只存

在性质上的不同，并不存在价值的高与低。

第二，此力作能成为现代学术史上的经典，且数十年无人能出其右，根源于

萧氏“平正踏实”的治学态度。这种“平正踏实”的治学态度，正是现代中国政

治学能经得起时间检验的关键，也是著作能得到世界认可的因素。

第三，从深层信仰体系讲，萧公权还为现代中国政治学开辟了一种为学术而

学术的传统。传统中国的政治思想的指向就是致用之学，即使是严复翻译西方的

政治学名著，也是把政治学服务于他的开启民智和救亡图存的。萧公权则刻意与

现实政治保持着距离。在成书的《中国政治思想史》中，要取得上乘的研究质量

和为后世认可的价值，必须保持其学术的特色，必要时还要具有一种特有的高傲

和纯粹。政治学天然的入世倾向，常常难以抵挡现实的诱惑。当然致用也是政治

学存在价值的一种。但是如果没有形而上学的思想支撑和思辨精神，恐怕又要走

回学术意识形态的老路。萧公权为学术而学术的传统，给我们提供了政治学的另

一种功能，即身在体系之外，但思想却可以穿透这种体系。

二、《中国政治思想史》的绪论内容

（一）中国政治思想史的起点

萧公权认为研究政治思想史的起点应该从晚周开始，这是因为夏商以及早周

朝代，文物和制度都在创造之中，学术思想已有萌芽但未能形成具体的潮流。而

且文献资料丧失，不足以考证。殷商虽然有甲骨贞卜契券的文字，可以用来推测

古代的制度，但是无法作为学术思想的记录。这些可以作为历史学与考古学的材

料，但是对于政治学来说用处较少。我国古代文化从周朝开始兴盛，但是周朝政

治思想的兴盛不在西周兴盛时期，而在周朝东迁之后的春秋战国时代。

（二）政治思想在晚周兴起有两个原因

第一，社会环境的快速变迁晚周时代，封建制度渐趋没落，贵族与平民之间

的界限逐渐消失，而贵族原有的从政接受教育的特权也逐渐下放至平民。第二是

伟大思想家的产生与增多。周朝末年，思想自

萧公权将我国两千多年的思想史分为四个阶段：

1.创造时期自孔子降生（前551）至始皇统一（前221）

2.因袭时期自秦汉至宋元（前221——1367）

3.转变时期自明初至清末（1368——1898）

4.成熟时期自三民主义至今

先秦是创造时期，但这并不是指先秦时期的思想家是“无中生有”，而是在

由，学无拘禁；而封建诸侯图国强也重视人才；周朝用以维系稳定的礼乐制度崩

坏。

（三）中国政治思想史的分期阶段（按照思想演变的大趋势）

这一阶段思想家将无系统、含义简单的政治观点形成系统的学说。

因袭时期也就是秦汉以后中国专制