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11核舟记;第1课时;作者简介;自读课文,理解字词,疏通文意。;小组合作,翻译课文。;通假字:
左手倚一衡木;词类活用:
①箬篷覆之
②石青糁之
③中峨冠而多髯者
④居右者椎髻仰面;一词多义:;;;翻译这些句子,观察其中的数量词在翻译时的不同之处。
(1)苏、黄共阅一手卷。
(2)舟尾横卧一楫。
(3)通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为
楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;
对联、题名并篆文,为字共三十有四。;翻译:
(1)苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画手卷。
(2)船尾横放着一支桨。
(3)总计在一条船上,刻了人五个,窗八扇;刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共三十四个。;分析:首先,古代汉语中量词系统不发达,数词直接与名词结合是比较常见的形式,如所给的三个例句中均无量词。这是与现代汉语的不同之处,翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出量词。其次,古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”(同“又”)字。现代汉语里一般不用,翻译的时;候要删去。此外,关于数词和名词的搭配,若重点在名词上,数词一般放在名词的前面,如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”;若重点在数词上,数词一般要放在名词之后,如“人五”“窗八”等。现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象,翻译时可以不把数量词移到前面。;本文的题目中有一个“记”字,它与《桃花源记》《小石潭记》是不是同一种文体?;②从表达方式和语言特点看,前者多用描写性文字,对其环境、场景、气氛、人物等做了细致入微的刻画渲染;本文则多用客观严谨的说明性语言,是按照一定的空间顺序进行说明的。
就此可以得出:同为“记”,它们是文体迥异的两类文章。;小结:“记”这种文体可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分,如《桃花源记》《小石潭记》等。而《核舟记》属于“记”中的少数,虽是略读课文,却具有精读的价值。;课后查阅苏轼游赤壁以及苏轼、黄庭坚、佛印三人交往的相关材??。;第2课时;“通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四”,雕刻的内容一共有品类11种,数量53个,可见所刻范围之广,数量之多。;“鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语”,人物神态栩栩如生;“其两膝相比者,各隐卷底衣褶中”的细微之处都表现出来了;“卧右膝,诎右臂支船,……珠可历历数也”,小小核舟中的人物不仅姿势不一,变化丰富,而且就连人物的动作乃至服饰细节都表现得清清楚楚,可谓是巧夺天工。;“石青糁之”“其色墨”“其色丹”,在小小的桃核上,色彩丰富,有蓝色、墨色、朱红色。足见其妙哉!;“大苏泛赤壁”是核舟的主题,核舟上哪里表现出了这个主题?;核舟上刻有泛舟的人物,有苏子与客(佛印、鲁直),有舟子,而前后两篇《赤壁赋》都有提到“客”相从,刚好吻合。
为了造成江上泛舟的实感,核舟上“舟尾横卧一楫”,又有舟子二人分居左右,一人“倚一衡木”而坐,一人烧茶,给观赏者充分的想象空间,让人有身临其境之感。;小结:一枚小小的核舟上,雕刻了53个东西,事物繁多,人物众多,雕刻得极其精巧,还有丰富的色彩,表现出了“大苏泛赤壁”这个主题,确实是“奇巧”,是难得的艺术珍品!难怪引得作者感叹“嘻,技亦灵怪矣哉!”;本文的写作思路是怎样的?围绕着核舟依次介绍了核舟的哪几个部分?;(2)依次介绍了核舟的船舱—船头—船尾—船背。
按照空间顺序介绍,先整体后局部。先整体介绍核舟的体积,接着写核舟中间的船舱部分,然后介绍船头、船尾和船背。;作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍?;如果我们把核舟比作一幅图画,船舱无疑是背景部分。先说背景,不仅可以引人入胜,且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明,船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。而苏东坡、黄鲁直、佛印是主要人物,故要先讲;船尾舟子是陪衬人物,故而后说。作者这样写,一是为了表达方便,二是为了遵循事物内在的逻辑。;小结:作者先设定“背景尺寸”,然后按照空间顺序一一写来,文末又与开头相互呼应;又准确抓住读者的认知心理,运用多种说明顺序,为我们巧妙地再现了这枚精美绝伦的核舟,真可谓核舟奇,文更奇。;魏学洢介绍核舟的顺序不可谓不巧妙!他仅用400多字,就写出了核舟奇巧的特点和王叔远高超的雕刻艺术。这得益于他简洁、准确和生动的语言。请同学们根据不同的语言特点在文中分别找出例句,加以品析。;(1)品析语言的简洁性。
例句:明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,
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