中考语文一轮专题复习：成语整理典故版.docxVIP

初中常考成语汇总

A

安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

典故：战国时，齐国有位高士，名叫颜斶。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，走过来!”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?”颜斶说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?”颜斶不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说：“你说这话有根据吗?”颜斶神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜斶，过来!颜斶，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!”颜斶驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”颜斶说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

爱莫能助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

爱憎分明：爱和恨的立场和态度十分鲜明。憎：恨。

哀兵必胜：形容受压迫而悲愤地奋想反抗的军队一定能胜利。也形容为正义而斗争的一方必然胜利。

哀而不伤：形容诗歌、音乐等表现的伤感情调适度。同时也形容感情或行为有节制,不太过也无不及。还可形容装出悲哀的样子,但并不真正悲伤。

爱不释手：释：放下，喜欢的东西舍不得放手，形容极其喜爱，一般对象为物。

安居乐业：安：安于，居：住的地方，业：所从事的事业。人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。

安然无恙：原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。含褒义，指经历危险的事故没有受伤

暗送秋波：比喻美女暗中以眉目传情。也比喻暗中讨好别人或暗中勾搭。

黯然失色：指事物失去了原有的色泽光彩.也指对比之后心情沮丧,显出无精打采的样子。

B

白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快，不可用来形容速度快。

典故：白驹过隙，来源于《庄子·知北游》。文中描述了孔子有一次专程去向老子请教什么是“至道”，老子要孔子斋戒沐浴，说道：“人的寿命是极为短暂的，好像白马驰过狭窄的空隙，一闪即逝。死是人从有形转化为无形，道即精神可以永远留在人世之间。”白驹过隙，指时间流逝的快的惊人，可以理解为庄子认为人生短暂，但也有人认为，庄子于静坐中得道，看到了普通人一生的短暂，而发出感叹。

班门弄斧：意思是在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

典故：鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

暴虎冯河：比喻冒险蛮干,有勇无谋.也比喻果敢勇猛.

典故：仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说