第一、二单元训练 课件 统编版高中语文选择性必修中册.pptx

第一、二单元训练;一、现代文阅读（35分）;将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神

秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国

知识界发号施令的模仿者们，却已高兴地像莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾

诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我要公开承认我是这位大思想

家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方

式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证

法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外

壳中的合理内核。

（摘编自马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》《资本论》）;材料二：

人类思维发展的规律决定了文化的连续性。人们是在改造现实世界的实践过程中认

识和表现现实，从而创造文化的。但是，人们在表现现实世界、创造文化时，必然要遇

到前人所创造的文化思想，并受它们的影响。虽然人们的文化思想归根到底是以该时代

的物质生产所造成的经济关系为基础的，但是，意识形态的完成过程，表现为思想依据

前人留下的思想资料进行创造的过程。物质生产所创造的经济关系是通过对原有文化思

想的影响来起作用的，它并不重新创造任何东西。

批判继承人类文化遗产是人类文化发展的规律，任何时代的文化，都包含前人所创

造的文化成果，都与前人所创造的文化有着批判继承关系，没有批判继承关系就不会有

文化的选择和积累，没有文化的选择和积累，就不会有文化的丰富、发展和变革。

;相同阶级的文化彼此有相互继承的关系。后起的德国资产阶级思想家曾从英、法资

产阶级文化中汲取营养；中国资产阶级的思想家也曾从外国特别是欧洲资产阶级文化中

汲取营养；英、法等国的自由、平等、博爱思想，为各国资产阶级所接受。同样马克思

和恩格斯所创立的马克思主义，不仅为英、法、德等国无产阶级所接受，也为俄国、中

国和其他国家的无产阶级所接受。相同阶级的文化彼此可以继承，这很好理解，因为它

们有着相似的经济基础、相似的阶级本质、相似的社会的需要，遇到相似的社会问题，

因此有相似的文化。

不同阶级之间的文化也有批判继承关系。孙中山先生就讲过：“抑自人类有史以来，

能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有；则在学者正当宝贵此资料，思

所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我

;调查，而使古人为我书记，多多益善矣。”他本人也确实批判改造了传统儒家思想中某

些有意义的思想，如其中的民本思想和大同思想等。这些思想本来是封建统治阶级中一

些比较具有政治远见的人物，用来调解和缓和阶级矛盾，巩固封建统治的，孙中山则赋

予传统儒家的有关“重民”和“民本”思想的言论以同近代“民权”思想相近的含义，把它们

纳入自己的民权主义思想中去，提出政治权利和经济权利民有、民治、民享，根本否定

封建主义的君民关系和皇权至上思想。

不同阶级之间的文化之所以能相互继承，一方面是因为其有共同的自然的环境和社

会的环境，共同的文化传统，面对相同的问题等。另一方面是因为批判继承不是简单地

原封不动地照搬，而是一个再创造和重构的过程。孙中山先生的民权主义显然不是对

“重民”和“民本”思想的照搬，而是一种重构。虽然无产阶级的思想体系是共产主义，共

;产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，它在自己的发展进程中要同传

统的观念实行最彻底的决裂。但是，共产主义文化的产生也离不开它以前的文化成果。

与以往的所有制关系的彻底的决裂，是以往历史发展的必然结果。只有了解了人类发展

的内在规律和历史趋势，只有掌握人类所创造的一切优秀文化成果，才能得出共产主义

的结论，创造出共产主义文化。

（选自赵常林《马克思主义文化学》，有删改）;1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）();【解析】“人们可以在自己选定的实践活动中创造与之相应的独特的思想文化”错误。

材料一第1段中说的是“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并

不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条

件下创造”，这说明人们不能在自己选定的实践活动中创造与之相应的独特的思想文化。;2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）();【解析】“主要受到所处时代的物质生产所造成的经济关系的影响，前人文化思想对其

影响比较小”于文无据。C项对应材料二第1段，根据“但是，人们在表现现实世界、创造

文化时，必然要遇到前人所创造的文化思想，并受它们的影响……物质生产所创造的经

济关系是通过对原有文化思想的影响来起作用的，它并不重新创