- 1、本文档共30页,可阅读全部内容。
- 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
甘肃省2024届新高考备考模拟考试
语文试卷
一、现代文阅读3(5分)
(-)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
1.阅读下面的文,完成下面小题。
材料一:
在现代学术史上,桐城派通常被视为文学流派。这然不错,桐城派向以文
章著称,素有“天下文章,其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看,又不尽然。
桐城派从清初产生,延续有清一代,至民国依然余波不断,这三百年基业,显然
不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派,不难发现,它并非单纯的文派,
其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域,皆成就斐然。
纵观桐城派三百年发展历程,桐城派不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓
廷桢、姚莹、曾国藩等朝廷大员,在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通
商、洋务等各个方面卓有建树;也涌现出郭寓族、黎庶昌和薛福成等出使欧洲,
为近代中国睁眼看世界的先行者的一流外交家;并孕育出姚鼐、吴德旋、祁富藻、
张裕钊等人的书法碑帖艺术,与桐城文章交相辉映。同时,桐城派人物几乎都有
丰富的教育经历,从翰林院教习,到省级学政,再到书院山长,可谓人才辈出,
令人嘱目。有鉴于此,桐城派实际是一个真正的文化流派。众多流派成员之间虽
然跨越了地域时空限制,但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向,
彼此声气相通,薪火相传,形成典型的中国传统文化共同体。
理念认同,是传统文化共同体生成的思想盛。共同体是人与人的群体集合,
其彼此凝聚的础是价值认同与思想归属。伊兹欧尼认为,共同体的形成不外两
点:一是彼此交织的紧密关系,二是共同的价值规范与意义。从桐城派的生成历
史来看,三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民,而连接辞章与经世的理念是
义法。义法最早是经史之学的通行概念,后来方苞把它引入辞章,开创“古文义
法”。
简单地讲义法,“义”就是言有物,“法”就是言有序,两者相合而成文。
其所言之物,并非凭空想象,而是源自现实,寄托经世济民之宏愿:所序之文,
也并非辞藻堆砌,而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一,也
是德行与辞章之统一,还是立言与立功之统一。后来刘大施发展了义法理论,强
调文人之能事,通过字句、音节来体悟文章的神气,在吟咏唱叹之间荡涤灵府,
在吞吐俯仰之际贯通古今。
姚鼐在方、刘础上,吸收乾嘉汉学考据之法,与义理、辞章相融合,义理
以尽性,考据以穷理,辞章发其集蕴,最终实现义理、考据与辞章的统一。比三
合一之论,既欲合真善美而为一,又欲合儒林、道学与文苑而为一,体现了姚鼐
“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。
曾国藩绍述姚氏,在义理、考据、辞章之外,增加了经济之学,经济在孔门
乃政事之科。在四者之中,曾国藩虽重义理,坚守桐城派一贯之立场,但更强调
经世济民才是思想的础,如此一来,曾国藩挈捷众长,其文经史百家,其学思
辨融通,其事经国济民,通达宏阔,中兴桐城,开辟新境。晚清民国,严复、林
纾以桐城之文,翻译西文、西学,启蒙民智,他们与无数仁人志士合力,共同促
进中国社会由古代向现代的转化。可以说,桐城派三百年历史,延续几代人,
弟子门人逾千,大体都遵循相的价值理念,把辞章学术与立身相结合,把个体
命运与时代家国相联结,与时俱进,觉世牖民。
当然,考察桐城派三百年历史,不难发现,其作为传统文化共同体的属性,
长期得不到应有的重视,这既是因为桐城派体量庞大难窟全豹,也与现代学术研
究的性质有关。对于多数非桐城派学者而言,对桐城派的了解主要来自文章,因
此视桐城派为文派。对于桐城派学人来说,由于研究对象的限制,也很难
文档评论(0)