第3课古代西亚、非洲文化学习任务单 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.docxVIP

学习任务单

学生信息

姓名

班级

小组

职务

课程基本信息

学科

历史

课题

第3课

古代西亚、非洲文化

课型

新授课

授课时间

学

习

目

标

通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。

课前预习任务

预习第3课内容，完成练习册知识梳理部分

在课本中标记关键信息及重要知识点

课

上

学

习

任

务

【学习任务一】古代西亚文化

（一）概况

1.地理位置：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。

2.地位：世界上最早进入文明的地区之一

3.代表文明：苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国

（二）文字——楔形文字

1.出现：

两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字是迄今为止所知世界上最早的文字

2.特点：

用削尖的芦苇秆或木杆刻写在烧制或晒干的黏土泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此这些笔画组成的文字被称为楔形文字，也被称为泥板文书。

（三）文学成就——《吉尔伽美什》

史诗：是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说

你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随……穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。

—《吉尔伽美什》（苏美尔史诗）

（1）地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。

（2）内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。

材料：死亡，是神与人不可逾越的界限。当吉尔伽美什意识到生命的渺小而想去珍惜、追寻时—不论他有什么样强悍的神性—说明他确是一位凡人。当然他更是一位英雄，承载着百姓期望，踏上了探求生命之谜的路途，不论成败。吉尔伽美什走向寻求长生不死的道路，但无果而终。他从水底深渊中取得了草药，却被一条蛇偷食：“他回来一看，这里只有蛇蜕的皮。——《吉尔伽美什》

概括《吉尔伽美什》史诗体现的文化内涵？

《吉尔伽美什》体现了古代西亚朴素的人生观和宇宙观。揭示了积极的人生态度和勇于建功立业的英雄情结。

价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。

（四）建筑艺术

先后统治过此地区的国家：

古巴比伦、亚述、波斯、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国

建筑特点：体现专制帝国统治者的威严

（五）法典（重点内容）

1.背景：从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》

2.法典内容：共282条，详细规定了臣民的义务以及违反法律后具体的惩罚措施。

3.地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典

《汉谟拉比法典》前言：

安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什，照临黔首，光耀大地。

——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》

史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。思考：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？

宣扬君权神授，巩固统治

材料：第6条如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。

第23条如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。

第196/197条如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。

第203/205条如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。

结语怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。

思考：材料体现了《汉谟拉比法典》怎样的特点？如何评价这部法典？

积极：

①有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；

②有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益；

③缓和社会矛盾；

④是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。

消极：是维护奴隶主贵