人教版九年级《历史》中考总复习第四篇世界古代史知识点总结.docx

第四篇世界古代史

第一单元古代亚非文明

1.古代埃及

(1)尼罗河与古埃及文明：古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一，之后逐渐强盛，又几度分裂。后来屡次被外敌侵占，古埃及文明没有延续下去。古埃及的科学和文化取得了很高的成就，太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

(2)金字塔：金字塔是法老为自己修建的呈角锥体状的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。

(3)法老的统治：古埃及的国王称法老。法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身。在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。

2.古代两河流域

(1)古代两河流域文明：“两河”是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域，又称“美索不达米亚”。两河流域的苏美尔人发明了楔形文字。大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一。此后，两河流域屡遭外族入侵和内部战乱。

(2)古巴比伦王国：古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。

(3)《汉谟拉比法典》：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。同时，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。

3.古代印度

(1)古代印度河流域文明：古代印度文明最早出现于印度河流域。孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。

(2)森严的种姓制度：是严格的社会等级制度，种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。

(3)释迦牟尼创立佛教：佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此，信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。公元前3世纪后，佛教开始向外传播。

第二单元古代欧洲文明

1.希腊城邦和亚历山大帝国

(1)希腊城邦：希腊城邦的突出特点是“小国寡民”，最大的城邦是斯巴达。希腊城邦的居民分为公民和非公民。公民与非公民是统治与被统治的关系。

(2)雅典的民主政治：公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰。伯里克利扩大了公民的权利，公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生，使每一名公民都有参政的机会。公民大会是最高权力机构，具有立法、司法等多种职能。为了保证贫穷公民参政议政，伯里克利还建立了津贴制度。但是，占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利。

(3)亚历山大帝国：历经10年征战，马其顿国王亚历山大建立了一个地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国，史称“亚历山大帝国”。亚历山大东征具有侵略性质，给东方人民带来巨大灾难，掠夺了东方世界的无数财富。但是，东征和帝国的建立也促进了东西方文化的大交汇。大量工商业者随军队流动，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。

2.罗马城邦和罗马帝国

(1)罗马城邦：公元前509年，罗马建立了共和国。国家统治的决策权掌握在元老院手里，公民大会是形式上的最高权力机关。公元前450年左右，罗马颁布了《十二铜表法》，内容涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。经过一系列的战争，公元前2世纪，罗马成为整个地中海地区的霸主。公元前73年，斯巴达克发动奴隶起义。在斯巴达克起义的沉重打击下，罗马共和国进一步衰落。

(2)罗马帝国：公元前49年，曾经担任罗马执政官和地方总督的凯撒控制了元老院，后来，元老院任命他为终身独裁官。公元前31年，屋大维首创了“元首制”这一政治形式，掌握了最高统治实权。公元前27年，罗马共和国演变为罗马帝国。2世纪，罗马帝国进入黄金时期。帝国的版图横跨欧、亚、非三洲，地中海成了罗马帝国的“内湖”。

(3)罗马帝国的衰亡：3世纪，罗马帝国陷入长期的政治、经济大危机。4世纪末，罗马帝国分裂为东西两个帝国。476年，西罗马帝国在日耳曼人的打击下灭亡。

3.希腊罗马古典文化

(1)文学和雕塑：希腊神话影响广泛，其特点是“神人同形同性”。《荷马史诗》