【语文试卷+答案】精品解析：江苏省南通市名校联盟2023-2024学年高三上学期12月学业质量联合监测语文试卷-A4答案卷尾.pdf

2024届高三学业质量联合监测

语文

本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、

考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相

应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选

项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案

不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各

题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新

的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通“我”

与世界的界限，通世界以为一，这一理论在中国美学中占有重要位置。

在鱼乐之辩中，庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨，惠子以“子非鱼，安知鱼之

乐”诘难之，透露出道、名二家的不同思想指向。“子非鱼，安知鱼之乐”，惠子的问

难若从理性角度看，是完全合理的：鱼的快乐是鱼的体验，人不可能知道鱼的快乐。“出

游从容”，是鱼游动的样态，并不表示鱼有这样的情绪体验。庄子与鱼别而为二，二者

各为孤立的世界，不存在相通的物质因缘。因此，从科学角度看，庄子的论断不成立；

从逻辑上看，庄子的推论也无根据。

游鱼之乐这个论题的要点之一，就是“知”，惠子认为，鱼之乐不可“知”，但庄

子说“我知之漆上也”。这句话是此论辩的关键。正像宣颖所解释的：“我游濠上而乐，

则知鱼游濠下亦乐也。”正因“我”来到这河边，徘徊在河的桥梁上，正因“我”心情

的“从容”，在这从容游荡中，“我”感到无拘束的快乐，所以“我”“觉得”游鱼是

快乐的，山风是快乐的，白云是快乐的，鸣鸟是快乐的。这是诗意的目光、审美的目光。

惠子中其孤明而不与万物相通之心，而庄子却致力于凿通孤立世界之间的界限，是

试卷第1页，共12页

人与物关系的“绝地天通”。他以诗意的眼光超越“人”的态度，超越科学、功利的视

角，以天心穿透世界。他在桥上看鱼，鱼在桥下优游，在他的感悟中，桥没有了，水没

有了，“我”没有了，鱼和“我”的界限也没有了，世界即如一大河流，他和鱼都在这

河流中优游。鱼非“我”眼中所见之鱼，而是在“我”生命中游荡的鱼，“我”也非故

常之“我”，而是“丧我”之“我”。在“遇”而不是“目视”中，二者会通合一.

庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”如果站在人与天分离的角度看，天是

天，物是物，我是我；如果站在诗意的立场看，“我”与世界的界限打破了，“我”和

世界融为一体，还归于世界的大本。我们通常所说的诗意的眼光，就是从生命的角度看

世界。庄子所反复强调的“天地与我并生”、“磅礴乎万物以为一”云云，即是说“人

在世界中”，人并不在世界之外。人在世界中，是世界的“在”者，而不是“观”者。

庄子将会通物我的纯粹体验境界称为“物化”，“化”于物，“我”就是物，没有

了物我之间的界限。“物化”是和“对象化”相对的一个概念，它将人从“对象化”中

拯救出来，让生命自在显现。濠梁上的快乐，是非“对象化”的境界，这一思想在后世

中国美学中得到了丰富。

（摘编自朱良志《游鱼之乐——会通物我》）

材料二：

我们通常都有“以己度人”的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、

生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的。庄子看到债鱼“出游从容”便觉得它乐，

也是因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。

正如我们常说云飞泉跃，但云何尝能飞？泉何尝能跃？我们常说山鸣谷应，但山何

尝能鸣？谷何尝能应？而我们这样说的时候，其实是把无生气的东西看成有生气的东西，

把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。根据自己的经验来

了解外物，这种心理活动通常叫做“移情作用”。

“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也