七上23女娲造人.pptx

人是怎么来的？;科学解释——人由猿猴进化而来;西方：上帝造人;亚当和夏娃在伊甸园里;中国：女娲造人;女娲造人;一、初步了解神话极其特点。

二、了解鲜明的人物形象，感受女娲朴实感人的伟大母亲形象，体会文中人物所表现的情感。

三、通过复述故事情节，理解本文想象与联想手法的运用，培养想象与联想的能力。。

;神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一，是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和奇特的想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。;神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。;

袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。

《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。;女娲寂寞蓬勃澄澈

掺和揉团泥潭绵延

神通广大眉开眼笑莽莽榛榛;女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

澄澈（chénɡchè）：清澈透明。

幽光（yōu）

灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。

神通广大：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指极其高明的本领。;1、请同学们听读课文，用讲故事的形式复述女娲造人的故事。对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容?哪里最容易看出作者的想象力？;通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤放??泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。;2、课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容？;3、作者丰富的这些内容是真的吗？;1.女娲为什么要造人？

2.女娲造人的过程是怎样的？

3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。;返回;;细节描写;②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。;④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物来加入到世间呢？;⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

⑦“妈妈！”

⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。;奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！”;艺术特色;2.详略得当，重点突出。

文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。;3.语言清新、质朴。

本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实女