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马克思主义经典理论

1.马克思恩格斯的家庭理论

马克思恩格斯的家庭理论是在对古希腊时期的家庭思想、西方资产阶级的家

庭思想以及空想社会主义者的家庭思想的批判继承基础上创立的。尽管马克思恩

格斯没有系统地、专门地论述家庭问题，但是在马克思恩格斯的系列经典文本，

例如《摩尔根古代社会一书摘要》、《家庭、私有制和国家的起源》、《论离婚法

草案》、《资本论》、《英国工人阶级状况》以及《德意志意识形态》、《共产党宣言》

等著作中都大量涉及到了家庭问题，提出了一些具有普遍性的真理。具体来说，

马克思恩格斯全面考察了人类家庭的产生和发展演变，深刻揭露了资产阶级家庭

思想的弊端，并进一步阐发了对于未来理想家庭形态的设想。

马克思恩格斯首先对家庭的产生、家庭的本质及其发展做出了科学阐释。马

克思恩格斯的家庭思想与以往家庭思想最大不同在于马克思恩格斯第一次把家

庭思想建立在唯物史观哲学基础之上。在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，

恩格斯抛弃了以往人类学家以唯心史观考察家庭起源的观点，第一次从唯物史观

的角度将家庭与社会生产发展联系起来，指出家庭是社会发展到一定阶段的产物，

并且“家庭，摩尔根说，是一个能动的要素；它从来不是静止不动的，而是随着

社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进到较高的形式。”从而阐明

了家庭是随社会生产力的发展而发展变化的，社会生产是家庭发展的根本动力，

最终揭示了家庭的真正起源。那什么是家庭呢？马克思恩格斯在《德意志意识形

态》中，深刻地阐明了家庭的本质，即“每日都在重新生产自己生命的人们开始

生产另外一些人，即繁殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也

就是家庭。”在这里，马克思恩格斯将家庭界定为由婚姻和血缘关系构成的特定

的社会组织。由家庭的产生及其基本定义也可以归纳出马克思恩格斯关于家庭特

征的观点，在马克思主义看来，家庭是最基本的生活单位，是构成较高一级社会

组织的前提和条件，家庭作为社会有机体的基本细胞，与整个社会相互依存、相

互影响，婚姻和血缘作为家庭的纽带对家庭成员及其相互关系形成了一定的制约

作用，也赋予了家庭特殊的职能。

马克思恩格斯也对资产阶级家庭观点进行了批判。在马克思恩格斯看来，资

本主义私有制下的家庭存在诸多问题。在中世纪的资本主义社会，统治阶级中婚

姻的缔结不是取决于个人意愿，而是一种“由父母安排的、权衡利害的事情”，

毫无自由并充满了虚伪。马克思恩格斯指出，专偶制作为私有制家庭形态尽管代

表了社会文明的进步，但是却只是对妇女一方的专偶，丈夫在家庭中处于统治地

位，而妻子成为被奴役、被压迫的对象，夫妻之间毫无平等可言。马克思恩格斯

也深刻批判了资本主义社会中家庭功能的丧失，资本主义对于利益的追逐和劳动

的剥削，使得父母与子女之间缺少了亲情和关爱，家庭教育让位于金钱利益，呈

现出一副扭曲的、虚伪的、甚至令人作呕的家庭形态。正如马克思恩格斯在《共

产党宣言》中所言：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上面的温情脉脉的面纱，把

这种关系变成了纯粹的金钱关系。”

马克思恩格斯不仅对资本主义社会家庭弊端进行了无情地批判，而且也积极

设想了未来共产主义的家庭形态。马克思主义认为未来理想家庭关系应当是平等

的、和谐的。马克思恩格斯从生产力的角度论述了平等问题，揭示出资本主义社

会的平等是一种抽象的、虚伪的平等，资本主义社会不平等的根源在于资本家对

剩余价值的掠夺。他们以唯物史观为理论武器，从人的本质的现实性特点出发，

认为只有消灭私有制，克服资本主义对劳动的异化和阶级之间的差别，才能最终

实现平等，而在共产主义社会才能实现这种平等。在那时，家庭中的夫妻关系、

亲子关系都会达到真正意义上的平等，而平等是家庭和谐的基础。马克思恩格斯

进一步指出了家庭的基本道德要求，认为平等和谐的夫妻关系应当建立在爱情基

础上，“爱情是两性关系中道德要求的核心，是两性结合的基础”，且倡导婚姻自

由，提高妇女的社会地位，促进家庭生育功能、情感功能、经济功能、文化传承

功能等多种功能的发挥。

总之，从以上论述中我们可以看出马克思恩格斯关于家庭的相关论述形成了

丰富的无产阶级家庭理论，是马克思主义理论体系的重要组成部分，它所揭示的

普遍真理对于我们现阶段加强家庭建设、重视家庭、家风及家教，弘扬传统家庭

美德都具有重要的理论价值。

2.马克思恩格斯的文化理论

“马克思恩格斯文化理论最初是在创立唯物史观的过程中提出的。”唯物史

观奠定了理解文化问题的坚实的理论基础。纵观马克思主义经典作家系列文本，