第23课《女娲造人》课件+2024—2025学年统编版语文七年级上册.pptxVIP

《女娲造人》袁珂

学习目标1、了解神话，复述故事主要情节。2、通过对比阅读，了解想象特征，掌握想象方法。3、运用想象的方法，展开写作。

知识拓展人是从哪里来的呢？你知道哪些关于人类起源的神话呢？非洲神话：创世神乔奥克用泥土造人。印度科尔库神话：湿婆神玛哈德奥的乌鸦发现一块红土，于是神用这块红土造出一个男人和一个女人，还用剩下的泥造了条狗保护他们。希腊神话：普罗米修斯仿造自己的身体，用泥土捏造人形，创造出一个还没有灵魂的人形雕塑。智慧女神雅典娜对他的创造物很惊奇，便把灵魂和神圣的呼吸吹送给泥人，这才有了生命。《圣经》神话：耶和华按照自己的形象，用地上的尘土造出亚当，用他的肋骨造出一个女人——夏娃。

文学体裁神话是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，神话借助和把自然力和客观世界拟人化。通常可以分为：开辟神话、自然神话和英雄神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。想象幻想

作者介绍袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，当代中国神话学家。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。

背景链接女娲神话的第一批古书籍记载，例如先秦时期的《山海经》和《楚辞。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。至于《山海经·大荒西经》中:“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解:“或作女娲之腹。”又云:“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十二变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

重点字词掺和（）气概（）灵敏（）泥潭（）绵延（）揉（）莽莽（）荒凉（）寂寞（）蓬勃（）澄澈（）榛榛（）chānhuogàimǐntánmiányánróumǎngchénghuāngmòpéngzhēn

重点字词莽莽榛榛：灵机一动：绵延不绝：力不暇供：形容草木丛生的样子。指事前没有准备，临时想出办法。延续不断，文中指世代相传。没有足够的力量来完成这项工作。

整体感知快速阅读课文，尝试复述女娲造人的前因后果。答：原因：天地寂寞荒凉，女神女娲觉得很孤独，她想造出和她一样的生物来布满大地，增添生机。方法：黄泥捏人、用藤条甩人、男女婚配后果：让人类世世代代绵延下来。

整体感知从文中找出能够体现女娲性格、品质以及神奇本领的语句。探究女娲身上的“神性”和“人性”她具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力；她有人的孤独感，有人的喜怒哀乐，有人类的许多美好品质，如质朴、勤劳、坚持、聪慧和充满活力等。神人

重点突破“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么这么说呢？答：①“说也奇怪”一出现，一般就预示着，接下来将要出现不可思议、神奇的情节了。②“说也奇怪”，预示着这个人和普通的人不一样。

重点突破有人认为文章第一自然段与“女娲造人”关联不大，可以删掉。你认为呢？请说说你的理由。答：从结构上来说，开门见山，总领全文，起到引起下文的作用；从内容上来说，这一自然段写的是女娲造人的大背景：在天地分开以后，由于没有人类，世间显得荒凉寂寞，为下文女娲造人作铺垫。

重点突破你认为女娲造人的具体过程是真实的吗？为什么？答：女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学、准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。

阅读提示为什么小人称呼女娲为母亲？那我们我们常常把土地叫做母亲，这两者有什么关联？答：因为土地生长万物，孕育人类，土地是人类的母亲，受人们尊敬爱戴；而女娲用泥土造出了人，让人类繁衍，也受小人的喜爱，从这个意义说，女娲也是人类的母亲。因为女娲和土地之间有相似性，所以那些小人称呼女娲为“妈妈”，这就是作者想象的合理之处！

语言赏析有一天，大神