孔雀东南飞完整版本.pptVIP

伏惟启阿母今若遣此妇终老不复取一辈子通“娶”恩情指代双方中的一方,你鸡鸣外欲曙新妇起严妆著我绣夹裙事事四五通足下蹑丝履头上玳瑁光腰若流纨素耳著明月珰指如削葱根口如含朱丹纤纤作细步精妙世无双——孔雀东南飞从容处变镇定自若与心灵之美互为表里反话讽刺受母钱帛多不堪母驱使今日还家去念母劳家里——孔雀东南飞傲骨自尊曲回萦绕通“韧”柔而结实,不易断裂冷静、聪慧有礼有节有度有分量有智慧阿母大拊掌不图子自归十三教汝织十四能裁衣十五弹箜篌十六知礼仪十七遣汝嫁谓言无誓违汝今何罪过不迎而自归——孔雀东南飞惊讶、羞愧、着急姿态低府吏谓新妇贺卿得高迁磐石方且厚可以卒千年蒲苇一时纫便作旦夕间卿当日胜贵吾独向黄泉——孔雀东南飞失去理智、讽刺、挖苦何意出此言同是被逼迫君尔妾亦然黄泉下相见勿违今日言——孔雀东南飞不理解、怨愤揽裙脱丝履举身赴清池徘徊庭树下自挂东南枝双双殉情互文（相互映衬为文，共同表达相关或相近的意思）:例如，“秦时明月汉时关”；“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雌雄”。注意，不能死板地“直译”。好处是:简省文字，且使句子更富节奏美。坟墓的东西左右（四周）都种上了松柏、梧桐。树的枝枝叶叶都互相覆盖,互相沟通。中有双飞鸟自名为鸳鸯仰头相向鸣夜夜达五更行人驻足听寡妇起彷徨多谢后世人戒之慎勿忘——孔雀东南飞以……为鉴最后这一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、梧桐、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福的向往,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。引子开端发展高潮结局尾声托物起兴1兰芝请归2被遣归家3-12兰芝抗婚13-23双双殉情24-31合葬化鸟32（浪漫主义笔法）求情赠物严妆辞归誓别伤归拒婚逼嫁迎娶死别殉情凄凉哀怨贤良聪慧情意深厚镇静刚强蔑视权贵敢于反抗忠贞不渝宁死不屈反映了青年男女对自由爱情的向往,控诉了封建家长制。情节分析终老不复取箱帘六七十谓言无誓违摧藏马悲哀蒲苇纫如丝府吏见丁宁通“娶”。通“奁”。同“脏”,脏腑。通“韧”,意为柔软而结实。似应作“愆”,愆违,过失。也写做“叮咛”,嘱咐。可爱（今:值得怜悯）自作主张（今:不受拘束，不受限制）两次（今:再次）坐具（今:供人睡觉用的家具）一起生活（今:在一起工作）（一）指女子被夫家休掉（今:派遣）遵守府里的规则（今:指妇女不改变节操告诉，禀告（今:颜色）教养（今:从错误或失败中获得知识自可断来信渠会永无缘何乃太区区/感君区区怀（古:愚拙、凡庸/真情挚意。今:数量少，人或物不重要）好自相扶将（古:服侍。今:搀扶）处分适兄意（古:处理、安排。今:对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定）千万不复全（古:无论如何。今:表恳切叮咛，务必）零泪应声落（古:下雨。今:零碎、零数）便利此月内（古:以……为吉利。今:方便）叶叶相交通（古:交错相通。今:各种运输和邮电事业的总称）多谢后世人（古:劝告。今:道谢）（二）他（今:渠道；水渠）使者，指媒人（今:信件）***《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。一、文学常识:汉乐府原来指汉武帝刘彻设立的乐府,就是掌管音乐的官府,后来,把乐府官署所采集创作的歌词也叫乐府,或乐府诗,就是一种音乐的诗体名称了,其中属于汉代的叫汉乐府。乐府在风格上继承发展了《诗经》的现实主义传统风格,又继承发展了《楚辞》的浪漫主义风格。来自民间的乐府诗歌,具有浓厚的生活气息,是乐府诗歌的精华所在。宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》,是收集乐府歌辞最完备的一部总集。二、汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深