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北京市第十四中学2024—2025学年高二上学期期中检测语文试
卷
:______________________级______________________
学校姓名:班:考号:
一、现代文阅
阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一
刘宗周《〈论语〉学案》中说:“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”
中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么,如何理解“学”呢?
至少在东汉之前,对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为:“学,觉也,悟也。”
这个理解不无道理。但皇侃进一步解释:“言用先王之道,导人情性,使自觉悟。”强调以
“先王之道”来对人的性情进行引导;这一过程不是“自觉悟”,而是学习外在的知识,服
从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的,要达到“自觉悟”,还需要
从自身切近处入手,“远取诸物,近取诸身”,来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君
子学以致其道”,在儒家那里,天道和人道是一致的,而“天道远,人道迩”,因此,在学习
中,对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。
对“学”的另一种较为常见的解释是“效”,有“效法”之义。“效”的基本方法是
诵读记载先贤言行的著作,即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点,不过
将“效”只是理解为效法先贤,甚至进一步引申为读书,并将其作“学”的全部意义,则
显得偏狭。因此,有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评,激烈的如李贽、颜元自
不待说,连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来,明代的郝敬说:“或问:学是
诵读否?曰:不废诵读,不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。
“学”的过程是“说(悦)”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”
等说法,愉悦何来呢?通过前文对“学”字的分析可知,孔子所谓“学”,并非后世科举等
功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”,而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生
超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的,并以外在最终结果的获得为幸福,那么作
为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程,往往是苦的。而如果超越外在的功利目的,将
“学”作为自身完善的必由之路,那么“学”一分,便能够自得一分。从目标上说,学无止
境;从过程上说,每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体
会油然而生,至于别人知与不知,都不会影响自己的情绪。
(取材于赵清文的相关文章)
1.下列对材料一的理解,不正确的一项是()
A“”
.对学的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解
B.皇侃推崇先王之道,主张以此作为学习的重要内容
C.天道和人道是一致的,不过人道比天道更易于把握
D.明代的郝敬不赞成诵读圣贤书,他的观点比较合理
2.根据材料一,下列关于学习苦乐的说法,不正确的一项是()
A.学习过程的苦乐与学习的目的有关
B.通过科举获得的功名利禄往往是苦的
C.通过学习完善自我的过程令人愉悦
D.自我进步的快乐与别人是否知道无关
3.下列加点字词的读音和解释,全都正确的一项是()
A“”ěr“”
.人道迩:迩读作意思是近
B“”yīng“”
.服膺:膺读作意思是反对
C“”zhōng“”
.中肯:中读作意思是适合
D“”gào“”
.皓首穷经:皓读作意思是白
材料二
对“学而时习之,不亦说乎”中的“时”字,历来有不同的阐发。
宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到:“时习
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