2025中考语文古诗文专项复习 专题二 文言文阅读 文言文阅读考点精讲及方法突破.pptx

专题二文言文阅读;考点速览

考点1断句（5年5考） 考点2文言词语释义（5年5考）

考点3句子翻译（5年5考） 考点4内容理解与概括（5年3考）

考点5对比分析（5年2考） 考点6分析人物形象（5年0考）;考点1断句（5年5考）;方法技巧2根据名词断句;方法技巧3根据虚词断句;断句标

志词;典例分析;方法技巧4根据句式断句;典例分析;方法技巧5根据修辞断句;满分特训;A.岁暮狱不成/桧手书小纸/付狱/即报飞死

B.岁暮/狱不成/桧手书小纸付狱/即报飞死

C.岁暮/狱不成/桧手书小纸付狱即报/飞死

D.岁暮狱不成桧/手书小纸/付狱/即报飞死;[解析]本题考查文言断句。给语句断句，首先要理解句子的意思，再弄清楚

句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语、宾语、补语之间应有停顿。“岁暮

狱不成桧手书小纸付狱即报飞死”意为：年底，案子也定不了，秦桧亲手写了

一张字条交给审判官，审判官立刻回报岳飞被处死。“岁暮”为时间状语，此处

应有停顿；“狱不成”“桧手书小纸付狱”“即报飞死”都是完整的句子，句子之间

应有停顿。故断句为：岁暮/狱不成/桧手书小纸付狱/即报飞死。故选B。;【参考译文】岳飞愤怒惋惜地流下眼泪，向东方拜了两拜，说：“北伐十年

的成果，一天就毁废了。”最初，岳飞常常对着朋友慨叹，又把恢复（中原）

作为自己的责任，不肯依附和议的主张。秦桧也认为如果岳飞不死，始终会

阻碍议和，自己一定会招致灾祸，所以极力谋划杀死他。年底，案子也定不

了，秦桧亲手写了一张字条交给审判官，审判官立刻回报岳飞被处死。岳飞

死时年仅三十九岁。;2.[2024宁德模拟]下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

（3分）

已而贼大集，侯还守州治。壬午贼攻西门侯奋身率先力战贼稍却。俄而，

马中流矢，遂坠地被执。贼首谓侯曰：“公廉能名素著，欲屈公仍尹此州，

何如?”;[解析]本题考查文言断句。“壬午”表示时间，所以要停顿。“贼攻西门”是一

个主谓宾完备的句子，停顿。“侯奋身率先力战”是一个主谓句，主语是“侯”，

“贼稍却”也是一个主谓句，主语是“贼”，两个句子主语不同，所以要在“贼”

之前停顿。故选C。

【参考译文】过了不久，敌人聚集的人数更多，伯颜退回到府衙内。壬午

的时候，敌人攻破西门，伯颜奋不顾身带头和敌人作战，敌人稍稍退却。不

久，伯颜的马被敌人的流箭射中，于是他从马上掉下来被敌人捉住。贼人的

首领对侯伯颜说：“您清廉贤能的名声向来显著，（我）想委屈您仍然担任

这个州郡长官，怎么样？”;考点2文言词语释义（5年5考）;典例分析;方法技巧2词典义项代入法;方法技巧3语境推断法;方法技巧4成语联想法;满分特训;4.[2024宁德模拟]根据语境，参照方法提示，解释下列加点词语的意思。

（3分）;考点3句子翻译（5年5考）;④补：补充省略部分，使意思完整。

⑤删：删去无实在意义的词，不译。

以上所说的“留”“替”“调”“补”“删”的翻译方法，不是各自独立的，在具

体的翻译过程中，它们是相互关联、交互运用的，不能截然分开。;典例分析;③调。本句为状语后置句。“步于中庭”应调整为“于中庭步”。

④补。“相与步于中庭”前省略了主语，即“（我们）相与步于中庭”。

故句子应翻译为：张怀民也没有睡觉，（于是我们）共同在院子里散步。

例2翻译“何陋之有”。

【分析】①替。“陋”替换为“简陋”。

②调。该句为宾语前置句。调整后的语序为“有何陋”。

③删。句中的“之”为宾语前置的标志，无实义。翻译时，可删去不译。

故句子应翻译为：有什么简陋呢？;抢分秘籍

常见的特殊句式

1.判断句。

现代汉语的判断句，一般要在主语和谓语之间加判断动词“是”。古代汉

语的判断句，通常不用“是”，常采用以下方式表示：

（1）用语气助词来表示判断。常采用“……者，……也”“……，……也”

“……，……者也”“……者……”等格式。翻译判断句时一般要译出“是”或“不

是”。如“南冥者，天池也”（《北冥有鱼》），应翻译为：南海，是一个天

然形成的水池。;（2）用“乃”“则”“即”“皆”等副词加强判断的语气。当用副词加强判断语气时，

翻译时应把副词的基本义翻译出来，并补上判断词“是”。如“此皆良实，志

虑忠纯”（《出师表》），翻译时应将“皆”译出并补上“是”，即译为：这些都

是忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正。;2.倒装句。

在一定条件下，文言语句中句子成分的顺序会发生变化，这就是古代汉

语中所谓的倒装句。倒装句有下面几种情况：

（1）宾语前置句。现代汉语中宾语一般处于谓语之后，用来回答是“谁”或

是“什么”。而古代汉语中往往出现宾语放置在谓语前的情况。翻译时需要将

宾语调到谓语后。如“微斯人，吾谁与归”（