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《经典常谈》名著阅读与练习

04《尚书》第三

【内容梗概】

《尚书》是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号

令，就是向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。其主要思想是

“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。

在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法

沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本，也造就了

西汉《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。之后一番战乱《古文尚书》便失传了，但

三国时期出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》，冒名顶替一千年直到清初才被人

们彻底识破。

《尚书》记事比较是间接的，记言比较是直接的。中国的记言文发展于记事文之先。

商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多。两周金文也多以记言为主。

《尚书》称为经，始于《荀子》，到汉代普遍。所谓“微言大义”，其实就是各自

的历史哲学和政治哲学。

古文派不重哲学而重历史，负保存和传布文献的责任，所留心的是章句、训诂、典

礼、名物之间。

东汉初，杜林在西川的漆书《古文尚书》一卷，经贾逵、马融、郑玄作注，《古文

尚书》才显于世。张霸作《古文尚书百二篇》伪书。

三国时王肃伪作《孔子家语》《孔丛子》及孔安国《古文尚书》，并带着孔安国的

传，用力阐明儒家的“德治主义”。与《尚书》原有“鬼治主义”相冲突。东晋梅赜献

于元帝。伪《古文尚书》孔传和马郑注的尚书并行。唐孔颖达编《五经正义》，《尚书

正义》便用伪《古文尚书》。

南宋吴棫、朱子，元代吴澄，明代梅鷟，清阎若璩、惠栋、丁晏证伪。

【古文今读】

很多人都说《尚书》佶屈聱牙，这部典籍究竟讲了什么？

据国际《尚书》学会会长钱宗武介绍，《尚书》记载着尧舜禹、夏商周的重要历史

事件、历史人物和历史智慧。按照时间顺序一共分为四部分：《虞书》、《夏书》、《商

书》和《周书》，共五十八篇。“古代君王做什么事，必定有史官记载。一个史官专门

记录君王讲的话，另一个专门记君王的行动，这些材料编纂起来，就编了《尚书》。”

《尚书》是怎样一部书？

《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，列为重要核心

儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，

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传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗

留著作。

1900年，敦煌莫高窟的藏经洞被王道士发现，内藏典籍万卷。这些典籍穿越千年，

重回世人面前。清朝末年，部分经卷被运到京师，《尚书》文献当时最早的传世文本也

在其中。如今，敦煌藏经存于中国国家图书馆，《尚书》便是其中一部分，世代传承。

《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，也是最早的一部历史典籍。

其“典”、“漠”、“训”、“告”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的

是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下

至春秋时的秦穆公。

《尚书》按时代先后，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分，共100

篇。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史

官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》也就

是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”

（王充《论衡·正说篇》）

关于《尚书》的编纂者，历来有不同的说法，但司马迁和班固都肯定它是孔子编

纂的。孔子是中国古代文化承上启下的集大成者，他生活的年代是礼、乐废，《诗》

《书》缺的春秋末期。所以他周游列国之后回到鲁国，把晚年的精力都花在编订《诗》

《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经上面，还为《尚书》写了序。司马迁说，孔

子“追迹三代之礼，序《书·传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。”（《史

记·孔子世家》）因此，《尚书》被儒家列为经典之一。

孔子收徒讲学时，还选用了这些典籍作为教材。他认为这六种教