第六讲五胡入华与中华民族大交融-中华民族共同体概论.pptxVIP

第六讲五胡入华与中华民族大交融-中华民族共同体概论;

导言

魏晋南北朝时期有两幅图画，一幅是狼烟四起，兵荒马乱，战火连连，人民是流离失所，苦不堪言。另一幅是各族群之间相互依存，相互交融，

也在不断的推进和巩固。

如果说中华民族史是各族群共同书写的宏伟史诗，那么魏晋南北朝时期就是其中最跌宕最绚丽的篇章。;

淝水之战;

教学要点

一政治趋同中华正统体制的延续

二中华认同中华文化认同的延续

三社会转型农耕社会机构的重塑;

为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝，共370年

三国公元220-280年

公元229-280年，孙权建立

武昌东吴成都蜀汉放天曹魏洛阳

迁都

建康

265年，西晋取代曹魏

公元266-317年，司马炎建立

北人南波五胡乱华，迁都长安诸国混战

后西晋灭亡

东晋五胡十六国

304-439年，五胡：匈奴、鲜卑、鸡、氏、羌

439年，北魏统一北方

北魏平城洛阳公元386-534年，拓政珪建立迁都

北魏分衰

公元479-502年，萧道成建立

公元535-556年

宇文泰立元宝炬为毒

长安北周557年被北周灭北齐邺城

公元557-581年

公元557-589年，陈霸先建立

589年，隋军南下灭陈，统

一全国，结束了自东汉末年

以来长达400多年分泉局面

六朝古都建康—南京：

凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、

长安夏、前秦、西秦、后秦;

因此，在这乱世中有合的希望在萌发，有聚的力量在涌动。那么谁来

破局，让中国由乱而治，再次走向大一统，这就是我们今天要讲的五胡入华与中华民族大交融。;

这段历史，为我们打开了一扇窗，

让我们看到在这纷纷扰扰的乱世中，各民族交往交流交融的印记，中华文化的勃兴以及国家大一统的发展趋势。;

拓跋焘(代表改革前的鲜卑族形象);

什么是五胡?它是指北方的5个游牧民族，匈

奴、鲜卑、羯、氐、羌。

什么是五胡入华?它是指这一历史事件。从公元290年开始，晋武帝司马???去世以后，围绕着权力继承问题，晋王朝就陷入了持续16年的八王之乱。;

在这样一个背景之下，北方的游牧民族

也不断的举行暴动，他们越过万里长城，进入了中原地区，相继建立了许多胡人政权，由此中国的北方就进入了五胡十六国的时代。与此同时也形成了胡汉杂居的格局，开启了五胡主动融入华夏的进程。;

长期以来，很多人解读同化，就是大族群依靠着人口优势，政治优势，

改变小族群的生活方式。

历史的真相，是这样的吗?

不是的。

真实的历史是什么?;

北方五大胡人族群，不仅军事上占优势，人口数量上也占优势。八王之

乱以后，北方的总人口达到了1,500万，而汉人只占1/3。

以这样一个体量，他们完全可以延续自己的传统，保持自己的文化个性，并且还可以影响其他民族的文化走向，但他们没有这么做，而是主动选择了

一条融入华夏的道路。;

五胡到底是怎样彻底融入华夏的呢?让我们拨开历史的层层迷雾，探

查历史的真相。;

第一部分

政治趋同中华正统体制的延续;

习近平总书记在2019年全国民

族团结进步表彰大会上指出，秦国书同文，车同轨，量同衡，行同轮，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。分立如南北朝都自诩中华正统。

正如总书记所言，魏晋南北朝各个政权都有着对中华正统的执念。;

五胡政权都不遗余力的宣扬正统观。如公元

304年，南匈奴人刘渊以汉为名建立了汉政权，匈奴贵族刘宣就谏言，机会来了，咱们动手吧你当我们的大单于，我们一起搞事情，兴我邦族，复呼韩邪之业，建立大匈奴帝国。;

但让他们万万没有想到的是，刘渊却摇摇头说你不懂我，我是刘邦、刘

秀、刘备之后，吾为汉室之甥约为兄弟兄王弟绍，不亦可乎，要做就做汉高祖，要做就做魏武帝，学什么呼韩邪，于是他打着汉的旗号建立了汉政权，为了证明他是汉室之甥，证明他政治身份的合法性，他还为刘禅扶不起的阿斗设了一个牌位，逢年过节进行祭拜。;

他所言所行的目的就是为了向外界宣告我就是正统的代言人，我就是正

统的继承者，我是入华，不是乱汉乱华，更不是灭汉灭华。

事实上刘渊的理想既不