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第十四章从欲望到需要

01前章回顾?

02章节导读

本文是《乡土中国》的第十四章。本章深入细致地阐释了“欲望”和“需要”这两个概念的内涵和外延，分析了从欲望到需要的过程，是乡土社会向现代社会变迁的过程，进一步厘清了时势权力与长老权力的差别。

乡土社会中，人可以靠欲望来行事，而在现代社会中，欲望并不能作为人们行为的指导，于是产生“需要”，因之有了“计划”，从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。

在乡土社会中，个人的欲望是合于人类生存条件的。欲望是文化事实。乡土社会中的欲望经历了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的、计划的。当社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。在乡土社会转向现代社会的过程中从欲望到需要的变化，实际上也是从自由到计划、从感性到理性、从经验到科学的变化。这是理性的时代，知识成为时势权力。在这一章节的细读中，我们一共可以提炼出三个关键点：

一、从乡土社会到现代社会：从欲望到需要

二、乡土社会中“欲望”的本质

三、现代社会中“欲望”变为“需要”

03原文解析

①提起了时势权力使我又想到关于社会变迁的另一问题，也就是现在我们常常听到的社会计划，甚至社会工程等一套说法。很明显地，这套名字是现代的，不是乡土社会中所熟悉的。【“社会计划”“社会工程”等说法显然不是自发的】这里其实包含着一个重要的变化，如果我们要明白时势权力和长老权力的差别，我们还得在这方面加以探讨。人类发现社会也可以计划，是一个重大的发现，也就是说人类已走出了乡土性的社会了。在乡土社会里是没有这想法的。在乡土社会中人可以靠欲望去行事，但在现代社会中欲望并不能作为人们行为的指导，于是产生“需要”，因之有了“计划”。【乡土社会靠欲望，现代社会靠需要】从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑，让我先把欲望和需要这两个概念区别一下。

第一部分

从乡土社会到现代社会：从欲望到需要

第①段为第一部分，提出欲望到需要是乡土社会到现代社会变迁的标志。

②观察人类行为，我们常可以看到人类并不是为行为而行为，为活动而活动的；行为或是活动都是手段，是有所为而为的。不但你自己可以默察自己，一举一动，都有个目的，要吃饭才拿起筷子来，要肚子饿了才吃饭……总是有个“要”在领导自己的活动；你也可问别人：“为什么你来呢？有什么事吗？”我们也总可以从这问题上得到别人对于他们的行为的解释。于是我们说人类行为是有动机的。

③说人类行为是有动机的包含着两个意思：一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。【论述人类行为有动机包含“意志”和“欲望”两层意义】欲望规定了人类行为的方向，就是上面所说要这样要那样的“要”。这个“要”是先于行为的，要得了，也就是欲望满足了，我们会因之觉得愉快；欲望不满足，要而得不到，周身不舒服。【欲望对于人们的影响】在英文里欲望和要都是want，同时want也作缺乏解。缺乏不只是一种状态的描写，而是含有动的意思，这里有股劲，由不舒服而引起的劲，它推动了人类机体有所动作，这个劲也被称作“紧张状态”，表示这状态是不能持久，必须发泄的，发泄而成行为，获得满足。【用“want”的例子论述在其他语言中“欲望”的内涵】欲望——紧张——动作——满足——愉快，那是人类行为的过程。

④欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。自觉是说行为者知道自己要的是什么。在欲望一层上说这是不错的，可是这里却发生了一个问题，人类依着欲望而行为，他们的行为是否必然有利于个体的健全发展，和有利于社会间各个人的融洽配合，社会的完整和持续？这问题在这里提出来并不是想考虑性善性恶，而是从人类生存的事实上发生的。【这里提出的问题并非考虑善恶，也就是并不是讨论某些人的欲望邪恶与否，而是考虑个体欲望与社会发展之间是否会产生矛盾冲突】如果我们走出人类的范围，远远地站着，像看其他生物一般地看人类，我们可以看见人类有着相当久的历史了，他们做了很多事，这些事使人类能生存和绵续下去，好像个人的健全发展和社会的完整是他们的目的。但是逼近一看，拉了那些人问一问，他们却说出了很多和这些目的毫不相关的欲望来了。【人们所做事情的社会意义和自己的解释往往不相符】你在远处看男女相接近，生了孩子，男女合作，抚养孩子，这一套行为是社会完整所必需的，如果没有孩子出生，没有人领孩子，人类一个个死去，社会不是会乱了，人类不是断绝了吗？你于是很得意去问这些人，他们却对你说：“我们是为了爱情，我们不要孩子，孩子却来了。”他们会笑你迂阔，天下找不到有维持人类种族的欲望的人，谁在找女朋友时想得着这种书本上的大问题？【举例论证前面论述的观点】

⑤同样地，