马家窑文化——精选推荐.pdf

马马家家窑窑⽂⽂化化

马家窑⽂化，1923年⾸先发现于⽢肃省临洮县的马家窑村，故名。马家窑⽂化是仰韶⽂化向西发展的⼀种⽅类型，出现于距今五千七百多年的新⽯器时

代晚期，历经了三千多年的发展，有⽯岭下、马家窑、半⼭、马⼚等四个类型。主要分布于黄河上游区及⽢肃，青海境内的洮河、⼤夏河及湟⽔流域⼀

带。

马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。对马家窑⽂化的命名，以及是否将半⼭、马⼚类型包括在内，考古界曾有过许多争议，到⽬

前为⽌意见还没有完全统⼀。

马家窑⽂化彩陶，在绝⼤多数中国⼈的语⾔系统⾥是个⽂化名词，但是在⽢肃⼈的和临夏⼈的语意⾥，马家窑彩陶是⼀种司空见惯的器物，⼈们总会在穿

街⾛巷的⽣活空间⾥谈到它，看到它，甚⾄能触摸到它，临夏⼈习惯于把它叫“陶罐罐”。

马家窑⽂化在时间上晚于仰韶⽂化，它们与仰韶⽂化有明显的继承关系，其中（⽯岭下类型）就是仰韶⽂化跟马家窑⽂化的⼀个过渡期，⽯岭下类型距今

5500年—6000多年，出⼟在⽢肃武⼭⼀带，武⼭属于⽢肃定西市，武⼭是⽢肃和陕西的交界。⽯岭下器形和纹饰受影仰韶⽂化较⼤。此后马家窑⽂化彩陶

开启了新的篇章。

马家窑⽂化最早发现于⽢肃临洮县城西南10公⾥的洮河西岸的马家窑村南⾯的⿇峪沟⼝⽽得名。1924年，毕业于瑞典皇家学院的约翰.古纳.安特⽣，他⾝

穿洋装，戴着⽆边眼镜来到洮河西岸的马家窑村进⾏⼤量的考古挖掘。出⼟的有盆、瓶、罐、瓮、缸等等。造型优美，纹饰奇特，⾊彩绚丽，制作精良。

其中彩陶的绘制中以⽑笔作为绘画的⼯具，以⿊⾊作为主要的基调。向⼈们传递着原始陶艺⼯匠们对美的追求！

马家窑⽂化包括马家窑、半⼭、马⼚三个⽂化类型，从已经发现的有关层叠压情况看，马家窑类型早于半⼭类型，半⼭类型早于马⼚类型。从以往发现

的资料就可以看出半⼭类型和马⼚类型相承、相似的因素很多，关系密切。

马家窑类型和半⼭类型，过去限于资料太少，认为它们之间的差异很⼤，因此，有⼈曾主张将马家窑类型单独称为马家窑⽂化，与半⼭--马⼚⽂化分开。

康乐边家林、兰州关庙坪出⼟的陶器，补充了马家窑到半⼭类型发展的中间缺环，这些陶器⽆论是器型还是花纹都有马家窑类型的⼀些遗风，⽽且还反映

出了半⼭类型的⼀些特⾊，过渡性的特点⾮常突出，从⽽表明半⼭类型是从马家窑类型演变⽽来。

⽂化分期表

马家窑⽂化的重要遗址有东乡林家、临洮马家窑、⼴河巴坪，以及兰州的青岗岔、花寨⼦、⼟⾕台、⽩道沟坪与永昌鸳鸯池和青海乐都柳湾等20多处。

1988年，临洮马家窑遗址被国务院公布为第三批全国重点⽂物保护单位，2001年被评为20世纪中国百项考古重⼤发现之⼀。

马家窑⽂化分布图

马家窑⽂化制陶业⾮常发达，其彩陶继承了仰韶⽂化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽⽽⼜典雅的艺术风格，⽐仰韶⽂化有进⼀步的

发展，艺术成就达到了登峰造极的⾼度。

陶器⼤多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄⾊，器表打磨得⾮常细腻。许多马家窑⽂化遗存中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的⽯板、调⾊陶碟

等。

等。

马家窑⽂化的彩陶，早期以纯⿊彩绘花纹为主；中期使⽤纯⿊彩和⿊、红⼆彩相间绘制花纹；晚期多以⿊、红⼆彩并⽤绘制花纹。马家窑⽂化的制陶⼯艺

已开始使⽤慢轮修坯。并利⽤转轮绘制同⼼圆纹、弦纹和平⾏线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的⼤量⽣产，说明这⼀时期制陶的社会分⼯早已

专业化，出现了专门的制陶⼯匠师。

彩陶的发达是马家窑⽂化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶⽂化中，马家窑⽂化彩陶⽐例是最⾼的，⽽且它的内彩也特别发达，图案的时代特点⼗分

鲜明。

从20世纪50年代末开始，随着⼤量新出⼟材料的积累，马家窑⽂化彩陶的研究，越来越受学术界关注，逐渐形成为史前⽂化研究中的⼀⼤热点。

中原区仰韶⽂化的彩陶衰落以后，马家窑⽂化的彩陶⼜延续发展数百年，将彩陶⽂化推向前未有的⾼度。

马家窑⽂化以彩陶器为代表，它的器型丰富多姿，图案极富于变化和绚丽多彩，是世界彩陶发展史上⽆与伦⽐的奇观，是⼈类远古先民创造的最灿烂的⽂

化、是彩陶艺术发展的顶峰。

它不仅是⼯业⽂明、农业⽂明的源头、同时它源远流长孕育了中国⽂化艺术的起源与发展，它神奇辉煌的艺术魅⼒⾄今还在震撼着我们的⼼灵。

⽂化是历史的缩影，时代的⼀⾯镜⼦。马家窑⽂化的⾼度发展，是新⽯器时期华夏⽂明晨曦中最绚丽的霞光，折射着中华先民在远古时代所达到的多项⽂

化成就，马家窑⽂化不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、⽂化信息、同时它创造了中国画最早的形式。

马家窑⽂化彩陶的绘制中以⽑笔作为绘画⼯具、以线条作为造形⼿段、以⿊⾊（同于墨）作为主要基