第7课_百家争鸣【课件】（(共26张PPT).pptxVIP

第7课百家争鸣统编版（2024）七年级上册学习目标：知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生。老子和《道德经》孔子和儒家学说百家争鸣

一、老子和《道德经》年代：国籍：姓名：创立的学派:思想观点：政治主张：重要著作：地位：阅读书本P39，完成下面的表格。春秋时期楚国道家学派认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。顺应自然善于从正反两方面思考问题“无为而治”《道德经》（道家的经典）道家学派的创始人约公元前571年~公元前471年《道德经》书影老子李耳

结合材料和图片，说一说老子的主张。材料二：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》第五十八章材料一：人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章材料三：我无为,而民自化;我好静,而民自正……——《道德经》第五十七章人应该顺应自然对立双方可以相互转化无为而治《塞翁失马，焉知非福》一、老子和《道德经》道家学派的创始人，春秋末期的思想家、哲学家。

不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。——鲁迅老子被世人称为哲学之父、智慧之父我受中国孔子、孟子影响很大，受老子的影响巨大。——托尔斯泰在老子之后600多年，中国土生土长的道教产生，奉老子为教主，即太上老君，神化了老子学说的这些内容，老子也被道教徒尊崇，包括一些君主。

孔子是春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。他从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学。孔子中年后曾在鲁国从政，但时问不长，不久便周游列国，宜扬自已的政治主张，却不为各国采纳。孔子在晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。

年代：国籍：创立的学派:思想观点：政治主张：教育成就：重要著作：地位：1.阅读书本P39，完成下面的表格。春秋后期鲁国儒家学派己所不欲，勿施于人“仁”己欲立而立人，己欲达而达人以德治国《论语》儒家学派的创始人孔子二、孔子和儒家学说创办私学；有教无类；因材施教

2.孔子的思想主张（1）核心思想：“仁”（仁者爱人）《论语》樊迟问仁。子曰：“爱人”。什么是“仁”？仁者爱人己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。如何爱人？人要有爱心、同理心和同情心。孔子（公元前551—前479）“仁”是处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。二、孔子和儒家学说

2.孔子的思想主张（2）政治主张：《论语》子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”仁内在核心外在规范礼①恢复西周的礼乐文明、制度和文化。为政以德，譬如北辰，居其所而众心共之。--《论语·为政》道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。--《论语·为政》夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也”。--《礼记·檀弓下》②为政以德，反对苛政。孔子是我国历史上著名的思想家。二、孔子和儒家学说

3.教育成就材料一养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。——《周礼·地官司徒·师氏》材料二据《论语》记载，孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。学在官府学在民间意义：打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。①创办私学，主张有教无类。二、孔子和儒家学说

3.教育成就材料三学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性地教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重，孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。材料四知之为知之,不知为不知,是知矣。三人行，必有我师焉。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎？②注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。因材施教实事求是谦虚好学温故知新学思结合孔子是一位大教育家二、孔子和儒家学说

文化成就整理古籍言论记录孔子思想的历史影响：孔子的学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响极大。孔子(3)文化成就整理古籍《诗经》《尚书》等编订编年体史书《春秋》言论记录在《论语》

2.孔子和儒家学说主张①思想②政治③教育著作地位孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”;将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。主张恢复西周得到礼乐文明，重建社会秩序。反对苛政，提出“为政以德”。兴办私学、有教无类、提出因材施教、举一反三等教育原则和方法儒家学派创始人《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》弟子整理至圣先师二、孔子和儒家学说

2.孔子和儒家学说?199