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中国古代文学史名词解释

《诗经》:是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305

篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“国风”，有诗160

篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有

诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地

区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用

的舞曲。

赋、比、兴:赋:《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表

现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从

本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比:“比者，以彼物比此

物也”，带比喻性质的一种手法。兴:“兴者，先言他物以引起所咏之词

也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作

用。如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和

君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简

到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇

编。

《春秋》:相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到

的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大

事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后

代的散文有不小的影响。

《国语》:是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期

人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至

鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。

书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，

作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年

（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏

的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大

的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。

《战国策》:是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33

篇，共12国策，定名为《战国策》主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴

于此书的性质，有人把它归入诸子类。

《孟子》:是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和

弟子万章等人编撰的，全书包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离

娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。书中记载了孟子的言行，反映

了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。

《庄子》:《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有

五十二篇，现仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一

篇。《庄子》是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般认为，

内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之

手。全书的思想和文风在统一中略有差异，大体上反映了庄子的观点。

“楚辞”:是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南

方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的

名称。“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，

也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结

晶。

《九歌》:是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，

总共包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少

司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》等十一篇作品。

《九章》:作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，

包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往

日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。《九章》只是表明作品的实际数

目，并没有什么特殊的含义。《九章》的作品分别创作于屈原生活的不

同时期，其内容和让题与《离骚》近似。

《九辩》:《九辩》之名源于古代传说中的天乐，宋玉写的《九辩》只

是袭用古乐之名而作，在内容上已非其本来面目。《九辩》是楚辞中的

一首抒情长诗，共255句。

浩然之气:“浩然之气”是孟子提出的。孟子重视道德修养，他把孔子

的“仁”的道德规范发展为仁义，提出尽心、养性、诚心、寡欲等修养方

法。浩然之气就是通过“义”的积累而养成，它到大至刚，充塞于天地之

间，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。孟子心目中的“大

丈夫”自觉实行仁义之道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，

孟子把道德操守置于生