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谈一谈法治中国,法治道路的认识

法治与德治作为治国手段，是相辅相承、相得益彰的关系。在治理国家的过

程中，既要重视法治建设，又要重视道德建设，使二者紧密结合起来。下面由我

为大家整理的对法治之路的认识，希望大家喜欢。

对法治之路的认识篇一

一为何法治建设首要的是走对路

我们都听过南辕北辙的寓言故事，它告诉人们：做任何事情，都要首先认准

方向、找准道路，否则就会事与愿违，犯根本性的错误。法治建设也是如此。从

世界范围看，有的国家找到了适合自己的法治道路，法治搞得比较好;而有的国

家则没有走对路，法治建设搞得不成功，甚至导致国家动荡、发展停滞或倒退。

法治作为上层建筑，是由经济基础决定的，是一个国家在特定经济、政治和

文化条件下的治国模式。世界上没有放之四海而皆准的法治道路。社会制度不同

的国家，法治道路必然不同;社会制度相近但历史文化传统不同的国家，法治道

路也不会相同。说到底，每个国家的法治道路，是与各自的历史文化传统、社会

条件等因素密切相关的。

对中国来讲，我们是一个有着五千年历史的文明古国，又是发展中的社会主

义大国，具有独特的法治传统、独特的国情、独特的现实问题，这就决定了我们

的法治建设必定要走自己的路。

我们的法治道路要扎根自己的传统。虽然中国几千年来人治传统根子很深，

但我们的先人们很早就开始探索如何驾驭人类自身这个重大课题。春秋战国时期，

中国就有了自成体系的成文法典，汉唐时期就形成了比较完备的法典，中华法系

在世界几大法系中独树一帜。礼法合治、德主刑辅，礼乐刑政、综合为治，法不

阿贵、刑无等级等法治思想影响深远。今天搞法治建设，应根植中国土壤，挖掘

和传承中华法律文化精华，不能抛却，也无法抛却历史传统、割断文化血脉。

我们的法治道路要立足自己的国情。两千多年前，商鞅就说过，“为国也，

观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而

功寡”。中国地域辽阔、民族众多、国情复杂，又正处于社会主义初级阶段，法

治建设决不能罔顾国情、超越阶段。特别是经过长期实践探索，我们已经走出了

一条自己的法治道路，取得法治建设的巨大成就，必须立足这个基础去不断发展

完善。

我们的法治道路要解决自己的问题。治病要对症下药，射箭要有的放矢，法

治建设也要着眼于解决问题，实现更好更优的国家治理。作为一个正在快速走向

现代化的超大型国家，中国发展面临的问题的规模、复杂程度，是很多国家不曾

遇到过的。从经济社会发展看，解决制约经济持续健康发展的问题，解决损害社

会公平正义的问题，解决影响社会和谐的问题，都对法治建设提出更高要求;从

法治建设本身看，还存在许多不适应、不符合的问题。在这种情况下，别人的经

验固然可以参考，但说到底，针对自己病症的药方才最有效，走自己的法治道路

才最管用。

总之，在法治问题上，没有最优模式，也没有“标准版本”，只有适合自己

的选择。我们需要借鉴国外法治文明成果，但必须坚持以我为主、为我所用，不

能搞“全面移植”、照搬照抄。

二中国的法治道路是怎样走出来的

“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”中国特色社会主义法治道路，不是

从其他国家搬过来的，也不是哪个人主观设计出来的，而是中国历史发展的必然

选择，是法治建设艰辛探索的必然产物。

这条道路凝结着中国近代以来百余年的上下求索。鸦片战争后，为挽救民族

危亡，无数仁人志士主张变法图强。很多人认识到中国落后的根源在于旧的制度

和体制，试图学习、移植西方的法律制度，搞君主立宪、搞议会民主、搞五权分

立等，但都遭到失败。直到中华人民共和国的成立和社会主义制度的确立，才为

在新中国实行真正的法治奠定了根本的政治前提和制度基础。

这条道路凝结着新中国法制建设的艰辛探索。新中国成立后，在摧毁国民党

旧法统的基础上，我们积极运用新民主主义革命时期根据地法制建设的成功经验，

推进社会主义法治，迅速制定了一批重要法律法规，制定颁布了第一部宪法，初

步奠定了社会主义法治的基础。但后来，党在指导思想上发生“左”的错误，逐

渐对法制不那么重视了。特别是“文化大革命”使法制遭到严重破坏，付出沉重

代价。正反两方面的经验教训，使我们深刻认识到：人治的办法行不通，唯有法

治才能实现国家长治久安。

这条道路凝结着改革开放以来法治建设的成功实践。党的十一届三中全会后，

我们党痛定思痛，提出为了保障人民民主，必须加强法治，必须使民主制度化、

法律化。我们把依法治国确立为党领导人