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2021届大连第二十四中学高三语文第三次联考试卷及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近

代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强

调群体在价值上高于个人。

在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德行为也要在

社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、

府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层

级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，

强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用家“”“国”“社稷”“天下”等概念具

体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸

显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优

先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家

社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。

总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人—家庭—国

家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。

《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我

国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为

以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、

社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，

适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在

赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。

（摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是（）

A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。

B.中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。

C.天下的公道公平公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。

D.中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。

B.文章以《论语》和《礼记》中话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。

C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值

的原因。

D.文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的目的决定的。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社

会负责任。

B.“家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要

求。

C.本文之所以对中国人的家庭关系用基本“关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层

级。

D.如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的

义务。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

依赖一条邮路

陈忠实

①上世纪80年代初，我在自以为获得专业创作的最佳境地时，决定回归乡下祖居的老家，以求得一个

耳目清静的环境，而不