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2010-2023历年湖南长沙实验中学高二下学期期中考试历史卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4.3公里）、公国都城九里（边长3.2公里）、侯伯国都城七里（边长2.5公里）、子男都城五里（边长1.7公里）的都城建制。以下对此理解正确的是

A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡

B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制

C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征

D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制

2.《千秋兴亡——秦朝》一书中提到:“秦始皇试图将赢氏‘家天下’传之永远的想法，不过是一场白日梦。但他从‘千秋万代’着眼而精心构造的帝制和一整套国家制度，却开创了延续2000年的中华帝国的基业。”在此，作者肯定的是

A．世袭制

B．中央集权制

C．郡县制

D．皇帝制

3.《汉书·贡禹传》记载：“方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。……三工官官费五千万，东西织室亦然。”对“三服官”的理解不正确的是

A．其产品主要用于满足皇室消费

B．其技术工艺的传承具有封闭性

C．其产品可以进入流通领域

D．其制作工艺代表了当时手工业的最高水平

4.“凡厥衣冠(冠族华胄)，莫非二品；自此以还，遂成卑庶”(《宋书·恩幸传序》)材料反映的选官制度

A．是汉朝选官的主要途径

B．提高了官员的文化素质

C．门第出身决定官品高低

D．有利于加强中央集权

5.董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张

A．平均分配财富以克服贫富分化

B．消除等级制度以实现社会平等

C．强化礼乐制度以稳定社会秩序

D．减少贫富差距以维护国家稳定

6.阅读下列材料，回答问题：

材料一元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人。”汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。

——阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”

——《通典》卷一四《选举二》

材料三随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”须知科举考试，必由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之……秀才、明经等科是由察举转化而来的，进士科为新设科目。

——邓嗣禹《中国科举制度起源考》

⑴据材料一和材料三，归纳在察举制和科举制下考试所起的作用有何不同。

⑵根据材料二和材料三，结合所学知识，说明隋朝创立科举制的社会原因。

⑶根据以上材料，概括我国古代选官主要标准的演变特点。

7.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是

A．主张民贵君轻

B．维护统治秩序

C．强调层层分封

D．体现以德治民

8.《史记·货殖列传》载：“《周书》曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，……’财匮少则山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。”司马迁认为

A．西周实行“工商食官”

B．秦汉采取重农抑商

C．耕种、开采、加工、交换本末有别

D．农工皆本，经济民生

9.唐中宗不经中书省和门下省而径自封拜官职，因心怯，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”。这表明

A．中书省和门下省是最高权力机构

B．唐朝的行政决策具有民主性质

C．唐中宗时期皇权有所弱化

D．制度对皇权具有一定的约束力

10.《汉书·刘辅传》中提到“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝。”由此可见，中朝

A．创立于西汉

B．长官亦为宰相

C．由皇帝亲信近臣构成

D．参与政事的决策

11.2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是

A．有教无类

B．罢黜百家，独尊儒术

C．存天理，灭人欲

D．经世致用

12.“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证

A．儒家对仁政的提倡

B．法家进步的历史观

C．道家无为而治的思想

D．佛家慈悲为怀的主张

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