第7课_百家争鸣【课件】(共22张PPT).pptxVIP

第7课百家争鸣

道家兵家老子庄子道家老子庄子儒家孔子孟子荀子墨家墨子法家韩非子孙子兵家兵家相关史事“子”事一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”老尊称著名的学者和老师。

一、老子和《道德经》姓名：李耳，字聃国籍：学派：主要著作：春秋后期楚国人道家学派创始人《道德经》又称《老子》

一、老子和《道德经》思想主张：①核心思想：“道”。即万物运行有规律，要顺应事物内在规律来行事；②从正反两面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化；③处世上：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚；④政治上：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会；材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章材料2：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——第五十八章材料3：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。——第五十七章

孔子问道于老子

二、孔子和儒家学说姓名：孔丘，字仲尼春秋后期鲁国人儒家学派创始人；思想家、教育家思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书国籍：学派：主要著作：文化成就：晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。

二、孔子和儒家学说生平经历：

二、孔子和儒家学说樊迟（孔子弟子）问仁......子曰：“爱人”子曰：“己所不欲，勿施于人。”子曰：“已于立而立人，已欲达而达人。”—《论语》1、核心思想：要有爱心和同情心“己所不欲，勿施于人”将“仁”作为处理人与人之间关系的最高行为准则和道德规范。提出“仁者爱人”

二、孔子和儒家学说2、政治思想：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”“苛政猛于虎”恢复西周的礼乐文明反对苛政提出为政以德子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”......子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。”——《论语·为政》你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？有利于减轻压迫，改善民生，体现了民本的思想；对于今天提倡建设和谐社会有重要的借鉴意义

二、孔子和儒家学说3、教育思想：材料一:据《论语》记载，孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。材料二:学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性地教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重，孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。①兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面②主张有教无类，注重道德教育和文化知识教育③提出因材施教、举一反三

二、孔子和儒家学说①孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；②他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。4、影响：截至目前，全球已建立550多所孔子学院，分布在162个国家。

战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有威望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。稷(jì)下学宫

三、百家争鸣经济：铁农具和牛耕推广，生产力提高（根本原因）政治：王室衰微，分封制瓦解，各诸侯国纷纷变法，招纳人才文化：私学兴起1、背景“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难；

三、百家争鸣2、代表人物孟子（约公元前372-前289年）姓名：孟子作品：《孟子》思想：①主张实行“仁政”；②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想（民贵君轻）；③拥护正义之战。强调“仁者无敌”学派：儒家

三、百家争鸣2、代表人物姓名：荀子作品：《荀子》思想：学派：儒家主张实行“礼治”提倡礼法并用，明确尊卑等级荀子

三、百家争鸣2、代表人物姓名：墨子作品：《墨子》思想：学派：墨家学派创始人“兼爱”“非攻”“尚贤”