专题12 文言文阅读二：朗读与翻译（讲练）（原卷版）.pdf

专题12文言文阅读二：朗读与翻译

1.复习文言文的朗读与翻译，掌握文言文朗读停顿和句子翻译的方法。

2.正确的朗读文言文，准确的翻译文言句子。

一、思维导图

二、知识梳理

一、文言文的朗读

考试中，文言文的朗读往往是用朗读节奏，也就是文言文的断句来表现的。

文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时，我们重视文言文

的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因

此诵读就显得尤为重要。

知识点一：断句的原则

文言文断句应遵循“两个原则”：结构原则和意义原则。（按结构和句意划分）

1.结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。

如：（1）今/天下/三分。（《出师表》）

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“天下”是一个词，“今”“天”不能连读，“天下”不能断开。

（2）忠之属也，可/以一战。(《曹刿论战》)

“可以”古今异义，是两个词，是“可以凭借”之意，中间应稍作停顿。

2.意义原则：

即根据语意停顿，把一句话分成几个意群，不要改变原句的意思。

如：（1）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）

这句话的意思是：把唐贤今人的诗赋刻在它的上面。“唐贤今人诗赋”是个短语，不能断开。否则就改

变了句子的原意。

（2）但少/闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）

这句话的意思是：只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。“闲人如吾两人者”是定语后置，意思是“像

我们两个这样的闲人”，是一个完整的短语，不能断开。

知识点二：断句的方法

1.根据句子的结构成分，按照“主/谓”或“主/谓/宾”的原则进行划分。

如：（1）予/尝求/古仁人之心。（2）问/今是何世。（《桃花源记》）

2.句首语气词之后要断开，句末语气词之后往往断开。

句首语气词主要有：呜呼、噫、嗟夫(乎）、夫、若夫、盖等。

句末语气词主要有:也、乎、哉、矣、耳、焉、邪、耶、与、欤等。

如：（1）呜呼/其真无马邪/其真不知马也。(《马说》）

（2）莲/花之君子者也/噫|菊之爱/陶后鲜有闻。(《爱莲说》）

特殊情况：

（1）“者”，在作“……的人”或者表示间断停顿、或“者也”连用时，其后不能断句。

（2）“也”也常用在句间，表句间语气舒缓，诵读时不能停顿，其后不能断句。

（3）“乎”有时用在句中同“于”，作介词（如：生乎吾前），其后不能断句。

3.在转折连词前应断开。

如：先帝创业未半/而中道崩殂。

4.古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要断开。

如：（1）故天将降大任于/是人也。（《生于忧患死于安乐》）

5.节奏停顿要体现出省略成分。

如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。（《曹刿论战》）

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“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”，“再”和“三”后面应作停顿，

以体现谓语的省略。

6.根据文意和逻辑意义确定朗读节奏。

如：（1）其一/犬坐于前。

（《狼》）②山行/六七里。（《醉翁亭记》）

①中“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰“坐”，译为“像狗一样”；

②中的“山”修饰“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

7.对话、引文的标志后断开。

文言文中对话、引文常常“曰”“云”“言”为标志，一般情况下碰到它们都要停顿，且大多用冒号

顿开，后面“曰”的内容一般要加双引号。

如果两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

如：（1）此中人语云/不足为外人道也。(《桃花源记》）

（2）公欣然曰/白雪纷纷何所似/兄子胡儿曰/撒盐空中差可拟/兄女曰/未若柳絮因风起/公大笑乐。

（《咏雪》）

特殊情况：

“曰”在文言文