人教版高考历史总复习一轮总复习课后习题 模块三 文化发展历程 课时规范练28 西方人文主义思想的起源与文艺复兴.docVIP

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课时规范练28西方人文主义思想的起源与文艺复兴

一、选择题

1.(福建漳州三模)下表是公元前7世纪到公元前5世纪古希腊学者的一些主张摘录。

古希腊学者

主张

泰勒斯

万物都是由水形成的

苏格拉底

有思想力的人是万物的尺度,美德即知识

柏拉图

人应该独立理性思考

据此可知,它们都()

A.强调知识的重要性 B.推崇公德的构建

C.提倡人文主义精神 D.蕴含理性的精神

2.(内蒙古赤峰4月模拟)奥林匹亚等赛会兴起之后,吸引了无数的希腊人同场竞技,争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录,而是展现人的全面优秀。所以,当时并没有专业的运动员,只有“业余的”或者说“爱美的”参与者。这说明,当时古希腊()

A.注重通过体育运动体现人的价值

B.民主政治发展与群众体育运动互为补充

C.群众体育运动否定了神学的权威

D.体育运动的开展保障了公民的民主权利

3.(内蒙古锡林郭勒盟二模)从公元前6世纪起,泰勒斯等希腊先贤就开始了对古代神话所描述的世界状态的怀疑和追问,从而逐渐改变了万物混沌、主客不分的思维方式,产生了天人相分的思想观念。这些思想()

A.为人文精神的形成创造条件

B.体现了鲜明的相对主义理念

C.不利于构建稳定的社会秩序

D.是对基督教神学的公开质疑

4.(全国Ⅰ卷“超级全能生”联考)苏格拉底在与普罗泰格拉辩论中,通过对智者“可以传授”德性的质疑,否定了智者所传授的那种讲辩论、挣钱术等“技艺”和“知识”。他认为那根本不是关于人的生活和行为的真正“知识”,智者的“传授美德”的教育活动也不是真正意义的“美德教育”。据此可知,苏格拉底()

A.推动了人类自我意识的第一次觉醒

B.强调培养公民健全人格的重要

C.否定了智者学派功利主义的合理性

D.深刻揭露雅典民主政治的弊端

5.(北京西城一模)下面的镶嵌画描绘了柏拉图与学生讨论问题的情景。下列关于古希腊哲学的说法,正确的是()

A.资本主义萌芽出现是古希腊哲学产生的经济基础

B.其代表人物包括苏格拉底、柏拉图和查士丁尼等

C.西方先哲初步运用理性思维方式认识和解释世界

D.柏拉图等人的主张推动古代雅典民主政治的确立

6.(天津和平二模)亚里士多德曾说过“我爱我师,但我更爱真理”。这句话表明他和柏拉图之间存在分歧,他们在哲学方面的分歧主要在于()

A.是否要确定哲学的研究对象

B.人是否要追求现世的幸福

C.现实世界是否具有真实性

D.人是否要追求尽善尽美的境界

7.(河北张家口三模)15世纪,艺术家多纳泰罗创作了青铜雕像《大卫》。大卫原本是《圣经》中的英雄,却被多纳泰罗塑造成了一个可爱的牧童形象:他右手握剑,脚踩敌人头颅,体态几乎完全是古希腊风格,显得自然放松。然而他的表情却表现出复杂的心理状态:目光并未对准敌人的头颅,而是对准了自己的身体。这反映出()

A.人们思想解放的必要性

B.复古减少了艺术创作的阻力

C.艺术家代表资产阶级利益

D.人们对自身价值的重新认识

A.具有较为广泛群众基础

B.尚未摆脱基督教神学的束缚

C.矛头指向基督教

D.是资产阶级的思想解放运动

9.(吉林东北师大附中四模)一般来说,文艺复兴时期对建筑的比例有强烈的追求,例如必须是2和3的倍数,使用对称的形状,力图通过建筑形式恢复“自然”。当时这类建筑设计()

A.旨在追求建筑艺术的美感

B.基于对神权至上思想的批判

C.体现了专制王权的现实需求

D.过于讲究对称导致缺乏内涵

10.(四川南充三模)当意大利人摆脱中世纪的文化枷锁以后,他们需要一个导师来帮助他们认识新的世界,并最终在古典文化中找到这样一个导师。这旨在说明文艺复兴()

A.是古希腊罗马文化的复兴

B.推动时代进步与变革

C.凸显了人性和理性的解放

D.意大利贡献特别巨大

11.(内蒙古包头二模)16世纪,法国思想家拉伯雷提倡尊重儿童的人格、兴趣和求知欲,强调教育的目标是培养博学多才、活泼健康、道德高尚的“新人”。这一主张()

A.反映了自由平等的思想理念

B.强调了因材施教的决定作用

C.重申了启蒙运动的思想内容

D.体现了人文主义的教育思想

12.(四川泸州三模)文艺复兴时期,意大利的政治哲学家马基雅维利不再从基督教典籍出发,而以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题,所著的《君主论》强调君主必须同人民保持较好的关系,通权达变,要真正了解国情。这些思想表明()

A.理性主义深入人心

B.文艺复兴民族主义成为主流

C.民族国家最终形成

D.世俗统治要求摆脱宗教束缚

二、非选择题

13.(辽宁沈阳郊联体四模)阅读材料,完成下列要求。

材料一孔子的社会主张是要建立一个“大同世界”,实现“天下大同”。《礼记·礼运》中写道:“大道之行也,

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