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通假字和异体字等的区别

古今字、通假字、异体字之间的联系和区别

文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步

而开展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。汉字也是这样。汉语的开展

和社会用字习惯的局部移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断

进行调整。高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面〔主导的一面〕，又有

因时而异、前后相乖的一面。这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于

今的用字现象。本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体

字、繁简字等几种常见的古书用字现象。一、古今字

〔一〕什么是古今字

所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词〔实际是词

的某一义项〕，不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个

时代所用的字叫今字。汉代的经学大师郑玄在注释“三礼〞时最早使用了古今字

这个术语。如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。〞郑

注：“《观礼》曰：?伯父寔来，余一人嘉之。?余，予，古今字余字在甲骨文中

已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用

为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余〞

用在前，是古字，“予〞用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而

言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚：

凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古那么汉为今，汉为古那么晋

宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书

为今字也。

古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用

此。〞古书用古字的例子很多，比方：

①楚始得曹而新“昏〞于卫。〔《城濮之战》〕

②齐高固入晋师，桀石以投人，“禽〞之。〔《案之战》〕③于是“翦〞其

发。〔《顺民》〕

④张脉偾兴，外“彊〞中干。〔《韩之战》〕

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以上加“〞号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、强劲

的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、彊，而改用婚、剪、

草、强了〔成心仿古的文章除外〕。于是昏婚、禽——擒、翦——剪、彊—

—强就构成了古今字。

〔二〕古今字的来源

古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成

的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的

古今字。下面分别举例说明。

1．由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。这里所谓汉字的分化，

是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。上古字少，一个字往往承当

着多项记词职务，为了减少其兼职，后世便另造新字来分担。比方共字，在上古

就兼有同个记词职务，分别表示不同的意思：①父之仇，弗与共戴天。〔《礼

记·曲礼》〕

②行李之往来，共其乏困。〔《烛之武退秦师》〕

③为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。〔《为政》〕④民不知礼，未

生其共。〔《城濮之战》〕

例①是共同的意思，例②是供应的意思，例③是拱揖的意思，④是恭顺的意

思。一个人字身兼四职，也就是分别记录了四个不同的词。这对运用文字来说是

经济，但字的兼职过多，容易造成表意的含混、模糊。为了增强表意的明确性，

后世就造了供、拱、恭三个新字来分别发担它的兼职，共字本身就要用以表示共

同、共合这一个义项了。像这样，我们把原先定一字多职共用字“共〞称为母字，

把后来特地为分担母字兼职而造的供、拱、恭等称为分化字。从记录同一个词〔比

方供应的供〕所用字的时代先后来说，古用“共〞而今用“供〞，于是“共〞与

“供〞构成古今字。同样，“共〞与“拱〞、“共〞与“恭〞也分别是古今字。

古今字的绝大多数是母字与其分化字构成的。这类古今字从后世表主的分工上

看，又有几种情况：〔1〕古字表引申义，今字表本义。例如“益〞与“溢〞。

益字小篆作，像水从器皿中漫出，本义是水漫溢，引申那么又有增益、利益、更

加等义。后来加水旁新造“溢〞字专表本义，“益〞那么只表引申义了。古书先

后在记录漫溢这个词时，益和溢构成了古今字。《吕氏春秋·察今》：“澭州暴

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益“，用的是古字。类似的还有：州——洲、止—