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大道之行读后感范文（精选6篇）

大道之行读后感范文（精选6篇）

当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时

就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编

收集整理的大道之行读后感范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。

大道之行读后感1

改革开放以来，中国的道路问题、方向问题日渐成为一团笼罩在

广大党员干部和人民群众心头的疑云，挥之不去、驱散不尽，而且这

种疑惑随着经济的发展、改革的深入越发浓重，马克思主义信仰和共

产主义理想信念的大厦就在这种不断加深的疑惑中日益风化破损，濒

临倒塌。如何力挽狂澜于既倒，如何让“三个自信”在人民的脑海里

扎根？除了党的理论工作者在试图用经典的马克思主义注解当前中国

的发展道路外，很多有识之士都在思考着这个事关中国前途命运的大

问题，而且，相较于纯粹官方背景的口径化解读，这种思考往往更务

实，更具建设性。由五位青年学者共同完成的《大道之行》无疑就具

有这种特质。

本书在分析我国治理体系和治理能力的得失的基础上，诚挚指出

在新的经济和社会形态下如何改善党的建设如何坚持走社会主义道路。

正如该书作者们坦承的那样，“作为共产党员，我们不屑于隐瞒自己

的立场与观点；作为学者，我们不惮于尖锐的批判与颠覆性创新。像

开垦过的大地裸露自己灵魂一般，我们捧出我们的心灵”，本书的立

场观点与他们的良知同样掷地有声。更难能可贵的是，他们为我们如

何通向那个我们一直都说不清道不明的“圣地”——社会主义——设

计了明确的方案，以卓越的政治智慧和巨大的理论勇气将一个“空中

楼阁”的抽象概念描绘成了一幅生动的施工蓝图，这可以说是一个前

无古人的创举。无论最终的结果如何，我们的信仰终于从不可望不可

及的远处，翩翩走来了。

本“方案”从文明、政治、社会、基层、经济五个领域分析得失，

提出走向社会主义的方法和路径，这些植根于中国发展现状基础上的

思索无疑是客观、理性和深刻的。其逻辑起点，是必须对当前已呈脱

缰之势的“资本逻辑”进行制约，给它戴上“笼头”，防止其“获得

支配其他领域的最高优先性”。资本这个“必要的恶”，放出制度的

牢笼后，“已经渗入中国政治生活的方方面面”，如果等到它“对政

治权力的驯化和对于人民民主的阉X割”时，社会主义的“南辕”就

可能行进在它所希望的“北辙”上了。只有将“资本逻辑”纳入到

“政治逻辑”的统摄之下，同时不断加强政治主体性、国家自主性、

人民主体性和资本社会化建设，天下为公的“大道之行”将在我们坚

实的脚步中昂首向前。

政治主体性。就是要通过有效的建设，使中国共产党始终保持具

有高度的政治敏感与政治觉悟的政治主体，在长期执政过程中始终不

能遗忘、偏离、背弃革命的理想与信念，“确保资本的逐利性不会冲

击、动摇、瓦解社会主义国家的存在与共识”。要在重建“自我经典

体系”的基础上，以“类宗教”组织为目标，通过“实修”来动员广

大党员践行远大理想和坚定信念。

国家自主性。由于政治的主体性，决定中国政府有着不被资本轻

易“俘获”的自主性，并能在“很大程度上做到为人民服务”。然而

官员个体与市场主体间的利益纠缠，“可能扭曲政策的方向”，从而

给国家的自主性带来隐性的侵害，同时损害执政党自身的先进性、代

表性、纯洁性。官员个体的变异，特别是普遍存在的“一家两制”问

题是植入国家自主性肌体上的一只“特洛伊木马”。要通过建立“看

得见”的授权机制和问责机制，在干部选拔和考核中嵌入更多更有效

的民主“防火墙”，防止“木马”作乱的可能。

人民主体性。社会主义是“自由人的联合体”，是一个崇尚集体

生活的天然的“人民社会”。然而，作为持续30年的大变局的结果之

一，基层从“团结”走向“松散”，基层的去组织化、自治不足、民

主失序、群众失语等等乱象，让“人民”这个整体逐渐“原子化”。

要重新粘合这个分散、分裂的社会，必须通过政治、经济、文化的再

组织，必须通过落实基层的实质民主，通过鼓励和引导人民“以志愿

和非赢利方式组织起来”，将业已分化的群体重新整合成一个“命运

共同体、伦理共同体和文明共同体”。

资本社会化。马克思主义经典作家关于“生产资料公有”的设想，

是对我们的现实道路构成质疑的主要因素。文字游戏式的理论创新，

往往缺乏说服力，更没有在人民群众中达成必要的共识。然而，“资

本社会化”理论的祭出，终于让人们看到了“从根本上打破资本的私

人垄断，打破资本对知识的雇佣，打破资本对劳动的雇佣”的希望，