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《生活与哲學》易混易錯知识點
毕生活智慧与時代精神
1.哲學是人們认识世界和改造世界的强大武器。
(注意:并不是所有的哲學都是科學的,馬克思主义哲學是人們认识世界和改造世界的强大武器。2.哲學是详细科學的總和,详细科學以哲學為基础,并且伴随哲學的发展而发展。哲學是“科學之科學”。(注意:详细科學是哲學的基础,哲學是详细科學的概括和總結。哲學為详细科學提供世界观和措施论的指导。不能把哲學看作“科學之科學”或“科學之母”。
3.哲學与详细科學的关系是整体与部分的关系。
4.哲學是科學的世界观和措施论的统一;详细科學知识揭示的是世界变化发展的最一般规律。
(注意:哲學是世界观和措施论的统一。世界观决定措施论,措施论体現世界观。哲學
5.哲學的智慧产生于人类的实践活動,哲學源于人們對实践的追問和對世界的思索。人們发明哲學的最
终不是為了满足自已的好奇心,而是為了认识世界和改造世界的需要。
6.哲學的任务,就是寻找光明,在人类生活的路途上點起前行的明灯,指导人們對的地认识世界和改造
世界。
7.世界观是人們對整個世界以及人与世界关系的總的見解和主线观點。哲學就是有关世界观的學問,但
定义不能混淆。
8.思维和存在的关系問題是哲學的基本派别。
(注意:思维和存在的关系問題是哲學的基本問題。哲學的基本派别是唯物主义与唯心主义。唯物唯心的分歧在于物质与意识何為第一性,谁决定谁,谁是世界的本原。
9.唯心主义都是不科學的,唯物主义都是科學的。
(注意:說唯心主义是錯误的,唯物主义是對的的,只能就其主线观點在认识论上的意义上才能成立的。超越這一范围,认為唯物主义是對的的,唯心主义是錯误的,是没故意义的。就局部而言,唯心主义對人們认识的发展有著或多或少的借鉴意义。
10.馬克思主义哲學产生後,出現了唯物论和唯心论的對立。
(注意:唯物论和唯心论的對立不是在馬克思主义哲學产生後才出現的
11.哲學的基本問題是物质和意识的辩证关系問題。
(注意:物质和意识的辩证关系問題不等于物质和意识的关系問題。哲學的基本問題是物质和意识(思维与存在的关系問題。思维与存在的关系問題,贯穿于哲學发展的一直,對這一問題的不一样回答决定著多种哲學的基本性质和方向,决定著它們對其他哲學問題的回答。
12.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观點。
(注意:承认物质决定意识是唯物主义,但不一定是辩证唯物主义
13.任何哲學都是時代精神的總結和升华,是一定社會和時代的經济和政治在精神上的反应。但只有真正
的哲學才是時代精神的精髓。
14.实事求是是毛泽東思想的精髓,详细問題详细分析是馬克思主义的一种重要原则,是馬克思主义的活
的灵魂。
15.辩证法和形而上學是哲學中的两個基本派别。
(注意:应當是两個主线對立的观點
16.中国特色社會主义理论体系是馬克思主义中国化的最高理论成果。
二探索世界与追求真理
17.运用哲學常识解題時应注意世界观原理与措施论的统一。在做选择題不能确定某一世界观原理或措施
论要不要选時,可以反過来考虑其對应的措施论或世界观原理可不可以选,可以的话,选,反之则否。
18.符合物质决定意识原理规定一切從实际出发,主观符合客观,主观与客观历史的详细的统一的材料也
符合实事求是(一般两者是同步表述的,也符合矛盾特殊性原理规定的详细問題详细分析等原理与措施论。
19.想問題、办事情只能一切從实际出发,不能從意识(主义、思想、理论出发,不能從人民的愿望、利
益出发!但要以人民的利益為目的、归宿。辨别好出发點与落脚點。
20.意识的产生必须是客观事物作用于人脑,二個条件必须同步具有,缺一不可。且两者在意识产生時的
地位和作用不一样的,前者是本源、关键,後者只是必不可少的条件,绝對不能說:意识的产生依赖于人脑,只能說意识的产生依赖于客观事物。
21.個人的认识是有限的,但人类的认识是無限的。
22.世界是没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。
23.任何人的活動均故意识的指导,那怕是盲目的活動也是有錯误认识的指导。
24.人脑是意识的器官,不是意识的源泉,任何意识都是對客观存在的反应,錯误的意识是對客观存在的
歪曲反应。虽然是荒诞的意识,在現实生活中也有其客观原型。
25.认识的来源是唯一的(即是实践,但人們获得认识的途径则有二個:(直接經验参与实践和(间接經验
讀書,這二個途径各有什么优缺陷?前者记得牢记得久,但费時费力费费;後者省時省力省费,但要通過消化、吸取才能将他人的知识转化為自已的知识。因此我們學习中要将两者相結合,在學习書本知识的同步积极参与实践。
26.辨别哲學的基本問題和社會历史观的基本問題。哲學的基本問題是思维和存在的关系問題;社會历史
观的基本問題是社會存在和社會意识的关系問題。
27.“意识转化成物质”是需要条件的。這一条件就是必须是對的的意识指
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