统编版语文八年级上册第24课《愚公移山》教学课件.pptxVIP

学习和生活不是一路平坦，面对困难，我们应该采取什么样的态度呢？是躺平还是行动？今天我们来学习选自《列子》的《愚公移山》，看一看愚公的选择。躺平派列子新课导入

《列子·汤问》

【列子】名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。【代表作】《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。【写作背景】列子生活在战国时期，生产力不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助某种超自然力量来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这种状况下创作的一篇寓言。列子作者作品

寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。列子文体知识

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。太行（háng)、王屋二山，方/七百里，高/万仞(rèn)，本在/冀（jì）州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩(chéng)/山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也，聚室/而谋曰：“吾与汝(rǔ)/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损/魁(kuí)父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤，箕畚(jīběn)/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。列子初读感知

河曲（qū）智叟(sǒu)/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡(wú)以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚,命/夸娥氏二子/负二山，一厝(cuò)朔(shuò)东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇(lǒng)断焉。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方圆太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。的列子疏通文意

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”…的人凭借北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？形作名，险峻的大山

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。名作状，用箕畚装土石于是，就才才众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。凭借河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。连…都…同“无”，没有把…怎么样

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻