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(精选)《论语》读后感

《论语》读后感1

“三人行，必有我师焉”;“逝者如斯夫，不舍昼夜”;“吾十有五，而志于学”这些都是朗朗上口，家喻户晓的千古佳句，都出自于《论语》。可是，从另一小部分人的行为中，我却看出了不同的《论语》。

酷热的太阳光炙烤着滚烫的天地，窗外的蝉无力地鸣叫着，太热了!叫人怎么静得下来啊!节省钱不开空调的想法已经无影无踪了，按下遥控器，不停按降温键，脸挨在靠空调最近的平安区域。啊爽!再打开电视，屏幕一弹出来，便是一群小孩朗诵诗的画面，认真一听，竟然是《论语》，也不错，挺好听。转瞬间，又穿越时间隧道，来到人来人往的商场。乍一看，毫无违和感，还感觉是在传播中国文化，认真一想，在公共场合，不顾四周的环境与适当的时机，就高声诵读，加上一些莫名其妙的情节，还是原滋原味的《论语》吗?莫非是我理解错了?慢慢地，慢慢地，越到后面，我才发觉，他们为了美丽通顺，吸引看客，不得不删改一些地方。可是这样一来，《论语》就只变为一个节目，一个形式，供人们欣赏，根本就不能让人感到中华文化的博大精深，只会让神圣的语言变得极为荒唐，让严厉?变得可笑，让流芳百世的经典变成笑话!那《论语》不就失去了它的本身的意义了吗?还有什么著作与经典之说呢?

闲适的时刻，躺在松软的沙发上，带着耳机，听着美丽悦耳的音乐，间或情不自禁地哼几句，感觉很是放松，非常舒适。一曲又一曲，睡意油然而生，双眼已经微微闭合，意识也渐渐模糊。突然，一首小曲切入，一切都变了!我如受到什么刺激一般，一惊，睡意也无，眼睛也突然睁开，意识也清楚了。那小曲虽说是轻愉快泼，但究竟内容是《论语》。《论语》是多么神圣而又庄重的呀!怎能用如此荒唐的旋律演唱呢?

《论语》，是极为庄重闻名的儒家作品，不管是曾经，现在，还是将来，它都是。它理所应当受到世人的敬重和严谨面对。自始至终，它《论语》都是这样的!

《论语》读后感2

《论语》是我国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的精华思想。以前未曾学过《论语》，对它知之甚少。自9月份以来，由李华老师引领我们学习《论语》后，才了解到，悠悠华夏五千年，灿烂文化的源头竟然是《论语》。

孔子是一位中国文化的传承者，也是一位无法被岁月所磨灭的精神巨匠。他用最锋利的才智，打开了一道为时间所尘封的门，使仁爱之心溢满天地;他用最深刻的言语，铺展起一条布满哲理芳香的坦途，让子孙后代奏响了胜利的凯歌;他用最简洁朴实的教导，铸造了一把坚韧的利斧，在广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

读《论语》是一种享受。如同静心独坐于清泉碧水边上，细细品茗。仿佛《论语》的字字精华，便沉淀在绿叶清茶中，喝一口，它就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵芳香荡漾胸怀，足以洗涤冲刷你灵魂中的一切欲念。

读《论语》是一次旅行。弥留在布满油墨芳香的字里行间，感受儒家思想与仁义之道的巨大魅力。“人不知而不愠，不亦君子乎。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。包涵与豁达以及“仁”是做君子的根本。《论语》所充盈的儒家气息是如此的深厚而深邃，不失为一次精神旅行。

读《论语》是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在“仁的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让仁义之花盛开在每一位贤士心中。于感悟中，学习修身治学之法，那是“学而时习之，不亦说乎……

读《论语》是一场精神洗礼。让原本枯燥的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原来疲乏的思维得精妙的哲语以启迪。那一句句循循善诱的言语，那一段段平易朴实的文字，震醒了你我，也浇湿了被快节奏生活带动下，一颗颗骚动的心灵。

《论语》读后感3

看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主见从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有颜色。

专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子?换言之，孔子及《论语》毕竟能给我们带来什么?

古人云：五色令人目盲。五色在现实中的意义重点在于作为诱惑消失。眼睛作为对外界认知的一个通道，好像更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。颜色是斑斓无常的，正如每一种诱惑与欲望，而能够抵之御之的唯一方法即是强大、坚决自己的内心。

而温度，正是内心的良药。

《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居(而这点的确由很多人难以揣测的社会因素造成)，但他必需活在世上——意味必需先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。而其次要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依旧神定气平;同样，是要给