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《经典常谈》知识点题及答案读后感1篇
一、知识点
1《(说文解字》第一》秦以前:战国末期,由于文字统一的需要,
进而出现了仓颜造字的传说。秦以后:始皇时,文字统一为小篆,又
形成隶书;汉末时,隶书由椭圆变为扁方,称作汉隶;魏晋之际,隶
书变为正书;晋至唐朝,又称为隶书,称汉隶为八分书;晋代正
书简化形成行书,晋代也称为楷书,宋代又改称为真书。
2《《周易》第二》战国末期道家、阴阳学说盛行,儒家借卦炎辞
发扬儒家哲学,留存下来的便是《易传》;此外还有《文言》《系辞》
两传;到了汉代,又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传,后
称为《逸易》。
3《《尚书》第三》《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是
号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。也有记事的,
大都是战国末年人制作。
4《(诗经》第四》春秋时通行赋诗;孔子时代,用《诗》讨论做
学问做人的道理;孔子以后,“《诗》三百成为儒家的六经之一。
5《三礼第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的记,三种经
是《仪礼》《礼古经》《周礼》;记是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,
或礼述之作。汉代的记很多,流传到现在的只有三十八篇《大戴记》
和四十九篇《小戴记》。
6《《春秋》三传第六(《国语》附)》三传为《左传》《公羊传》
《毅梁传》,三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时,
常常不顾上下文穿凿附会起来;三传之中,公羊毅梁均以解经为主,
左氏却以叙事为主,参考群籍,详述史事。
7《四书第七》《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论
语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼
记》里的《大学》,本是一篇东西,朱子给分成经一章,传十章,传
是解释经的。《中庸》是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子
的。书中所述的人生哲理,意味深长。《论语》是孔子弟子们记的,
能够让读者学习许多做学问做人的道理:如君子仁忠恕,如时习
溯疑好古隅反择善困学等,都是可以终身应用的。《孟子》据说
是孟子本人和弟子公孙、万章等共同编定的。
8《《战国策》第八》战国时期诸国关系紧张,战争随时可起,担
负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势,策士所说原不
外战争和诈谋;但要因人因地进言,广博的知识和微妙的机智都是不
可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上,把这些
策士的说辞,编成了《战国策》。
9《《史记》《(汉书》第九》司马迁早年漫游各地,了解风俗,
采集传闻。他以究天人之际,通古今之变,成一家之言的史识创作了
中国第一部纪传体通史《史记》,汉人称为《太史公书》。《史记》
体例有五:十二本纪,记帝王政迹,是编年的;十表,以分年略记世
代为主;八书,记典章制度的沿革;三十世家,记侯国世代存亡;七
十列传,类记各方面人物。《史记》以后,续作很多,但不是偏私,
就是鄙俗;班彪加以整理补充,著了六十五篇《后传》。
10《诸子第十》春秋末年,周王室衰弱,礼崩乐坏,在这个大变
动当中,一些才智之士持之有故,言之成理。这便是诸子之学,大部
分可以称为哲学。诸子都出于职业的士。士本是封建制度里贵族的
未一级,但到了春秋战国之际,士成了有才能的人的通称。
11《辞赋第十一》屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》
中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。苟子的《赋篇》
最早称赋。《赋篇》安排客主,问答成篇,开后来赋家的风气。《汉
书.艺文志.诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》,张衡
仿作《二京赋》,晋左思作《三都赋》。
12《诗第十二》汉武帝立乐府,采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐
谱,以备传习唱奏。汉末,一般文体都走向整炼一路;晋代诗逐渐排
偶化、典故化,玄言诗兴盛;唐代谐调发展,成立了律诗绝句;宋初
的诗专学李商隐,未流只知道典故对偶;南宋的三大诗家都是从江西
派变化出来的。
13《文第十三》春秋时期列国交际频繁,外交言语关系国体和国
家的利害更大,也称为辞;战国时代,游说之风大盛;孔子开了私人
讲学之风,从此便有了私家著作;记事文也伴随着议论文的发展有了
长足的进步;汉武帝时期盛行辞赋;梁昭明太子在《文选》中第一次
提出文的标准;后出现佛典和义疏两种新文体;欧阳修和苏轼以后,
古文成了正宗;宋代出现了话本;明清八股文盛行。
二、题目及答案
1.《经典常谈》是撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作,其
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