人教版高中历史总复习一轮总复习课后习题 考点规范练1 从中华文明的起源到春秋战国时期.doc

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考点规范练1从中华文明的起源到春秋战国时期

一、选择题

1.下面是陕西西安临潼姜寨聚落遗址的平面图,据此可以推测出远古时期姜寨人已经开始()

A.采集渔猎 B.驯养牲畜

C.栽培谷物 D.聚族定居

答案:D

解析:根据题干图片中小房屋围绕大房屋,可知当时姜寨人聚族定居,故选D项。

2.良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发现,遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等。良渚古城遗址的考古发现()

A.表明中国古代文明长期领先世界

B.实证了中华民族五千多年的文明史

C.说明历史记载必须经过考古证实

D.标志着最早的奴隶制国家诞生

答案:B

解析:根据题干信息“王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等”并结合所学知识可知,良渚古城遗址已经具备了早期文明的特征,据此可以判断出该遗址的考古发现是对中华民族五千多年文明的实证,故选B项;题干材料没有将中国古代文明与世界其他文明进行比较,排除A项;历史记载通过考古可以得到更进一步的印证,但是不能扩大为“必须”经过考古印证,排除C项;中国最早的奴隶制国家是夏朝,排除D项。

3.据《史记·夏本纪》记载,夏朝先后有十四世、十七王,其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子,两次是兄终弟及,其余都是父死子继。据此可知 ()

A.夏朝时宗法制度已具雏形

B.夏朝完善了嫡长子继承制

C.我国封建社会自夏朝开端

D.夏朝的王位继承制比较混乱

答案:A

解析:根据题干材料,可知夏朝的王位继承方式多是父死子继,这说明夏朝时宗法制度已具雏形,故A项正确;题干材料体现了夏朝时形成了父死子继的继承方式,但没有体现嫡长子继承制,故B项错误;我国封建社会开端于战国时期,故C项错误;根据题干材料并结合所学知识,可知夏朝王位继承已有一定规则,并不混乱,故D项错误。

4.《礼记·礼运》记载:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”这一记载反映了()

A.分封制已开始出现

B.这一时期阶级矛盾尖锐

C.社会贫富分化严重

D.王位世袭制代替禅让制

答案:D

解析:“天下为家”体现了“家天下”,“大人世及以为礼”的意思是君王世袭是合乎道德规范的,体现了王位世袭制成为定制,故D项正确。

5.商朝甲骨文中常见大雨、小雨、足雨、及雨、多雨、延雨、雨疾、各(至)雨、来雨、云雨等记录,“一年之中,无月不可以降雨”。这反映出商朝()

A.节气用于指导农业生产

B.甲骨文记载的内容具有多样性

C.农业生产占据重要地位

D.神权成为维系统治的纽带

答案:C

解析:题干材料中甲骨文记载的是关于雨水的情况,并非节气,也没有体现甲骨文记载内容的多样性,故A、B两项错误;题干材料中的甲骨文记载围绕雨而展开,而雨与农业生产密切相关,这说明商朝注重农业发展,故C项正确;题干材料未体现神权,故D项错误。

6.西周初年,周王对殷王的祖先神进行了改造,改造后的神与任何族姓没有直接的血缘关系,而是整个天下的保护神。周王此举有利于()

A.强化宗法血缘

B.维护尊卑关系

C.凸显宗教信仰

D.加强文化认同

答案:D

解析:根据题干材料,可知经过周王改造的神与任何族姓没有直接的血缘关系,此举说明周王在弱化宗法血缘关系,故A项错误;题干材料反映的是周王对殷王的祖先神进行了改造,没有体现尊卑关系,故B项错误;题干材料没有体现西周时期的宗教信仰,故C项错误;经过周王改造之后的神成为整个天下的保护神,其目的在于加强西周各个部族之间的联系,强化对共同文化的认同,故D项正确。

7.周人“制五等之封,凡千百七十三国”,建立了完善的分封制及差别明显的“畿服之制”。这一局面出现的主要原因是()

A.西周统治疆域比较广阔

B.西周推行严格的等级制度

C.巩固周朝在全国的统治

D.周人比较重视血缘关系

答案:C

解析:西周统治疆域比较辽阔是出现这一局面的客观原因,而非主要原因,故A项错误;题干材料反映的是地方管理制度,等级制度不是其形成的主要原因,故B项错误;西周统治者为了加强对全国的统治,实行分封制和“畿服之制”,故C项正确;宗法制以血缘关系为基础,与题干材料不符,故D项错误。

8.春秋时期,五霸争长需要得到周天子的认可,由周天子赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明()

A.分封制得到诸侯严格遵守

B.周王室对地方控制加强

C.天下一家的观念成为共识

D.诸侯争霸强化了宗法制

答案:C

解析:“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件是分封制逐渐瓦解的表现,故A项错误;春秋战国时期诸侯纷争,周王室对地方控制逐渐削弱,故B项错误;根据题干材料“