人教部编版九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》示范课教学课件.pptxVIP

在70多年前，中国人精神面貌是怎样的呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵。他，是谁呢？

——鲁迅先生;;搽玄虚前仆后继摧残

省悟渺茫倘若诬蔑

脊梁诓骗脂粉;2.解释下列词语

慨叹：

玄虚：

诓骗：

渺茫：

摧残：

抹杀：

诬蔑：

;怀古伤今：

为民请命：

埋头苦干：

前仆后继：

自欺欺人：

舍身求法：

地大物博：

;九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。;（1）杂文：就是以议论为主，以“激烈的战斗态度批判社会现实的的说理性散文，它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等。

（2）杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”，“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。;;中

国

人

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自

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力

了;作者提出的正面观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”

事实依据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有有确信、不自欺、前仆后继的斗士。;;自夸“地大物博”;驳论文批驳的方法：

①驳论点，即反驳对方论点的不真实或错误性；

②驳论据，辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的；

③驳论证，就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论点。即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。

;文章开头连续列举三个“事实”，有什么作用？;2、作者在提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”观点后用了哪些论据来证明的？这又是怎样一种反驳方法？请你为这些“中国的脊梁”列举几个具体的历史人物！

;①驳论点，即反驳对方论点的不真实或错误性；

②驳论据，辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的；

③驳论证，就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论点。即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。

二、间接批驳:

提出一个与对方针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性和正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。

;①“埋头苦干的人”：

主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄等。;②“拼命硬干的人”：

指历史上起义反对封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……;③“为民请命的人”：

指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、、鲁迅……;④“舍身求法的人”：

指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真……;他们是科学家，如钱学森、李四光、邓稼先、袁隆平、陈景润……

他们是体育健儿，如邓亚萍、王楠……

他们是抗击新冠的英雄们，如80多岁高的钟南山……

他们是飞天英雄杨利伟……;“总”写出了国民党政府夸耀“地大物博”时的自我炫耀，夜郎自大；

“只”是抓救命稻草时的执着，仰人鼻息之状跃然纸上；

“一味”则是深陷而不能自拔，顽固不化不愿自拔。

准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。;2．“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两个词的使用达到了怎样的效果？

明确：“自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅运用“仿拟”的手法创出“他信力”和“自欺力”这两个新词，析理精警，出语奇崛，使人耳目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的词语，层层深入，步步强化逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。;3、揣摩“……不过一面总在被摧残，被抹杀……那简直是诬蔑”中“总”“简直”二词的表达效果。

明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的