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新高考语文思辨类作文鉴赏-不为·可为·有为
阅读下面的材料，根据要求写作。
《荀子》有言：“求之而后得，为之而后成。”意思是努力探求才有所得益，身体力行才有所成就。《孟子》中说：“人有不为也，而后可以有为。”意思是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。前者提及“为”的意义，后者提及“为”的前提。
上述材料给了你怎样的启示？请结合你对社会现实及其自身发展的思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
有所不为勇舍弃探求力行争有为
回眸历史，哲人慧思，孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”荀子曰：“求之而后得，为之而后成”。星燧贸迁，丹心不改，习主席也呼吁我们争做“有为”青年。那么,“有为”是什么呢？有为的前提是勇于舍弃，有所不为；有为还意味着努力探求，身体力行。总而言之，材料里面的“有为”有三层内涵：舍之、求之和行之。新时代，新青年，有所不为勇舍弃，探求力行争有为。
一曰：舍之。舍弃生命不可为之“重负”，轻装上阵，奔赴有为。
“舍得，舍得，有舍必有得。”佛家智慧精深奥妙。酌古，不食嗟来之食，成为有尊严的乞讨者；不求功名利绿，志士仁人百世流芳；不行谄媚之状，高士隐者东篱留香……斟今，弃医从文的鲁迅重塑国魂，放弃200米跑道的博尔特成为百米王者……“人有不为也，而后可以有为。”正是他们有所不为，才能有所作为。做“有为”青年，则必舍弃急功近利、骄傲自满之心，则必不为自私卑劣、懒惰放纵之事，如此，才能成为追求知识、谦虚进取、自律自强的有为青年！
二曰：求之。探求世间的理想和真理，永不停息，有所作为。
世上无难事，只要肯登攀。“有为”的过程也是克服困难、探求不止的过程。百年风云，中国社会从戊戌变法到辛亥革命，再到特色社会主义道路，是因为先驱者“摸着石头过河”，不断探求；中国的航天、网络、核电等科技发展经历了从“无”到“有”再到“优”的“有为”之路，是因为科技工作者焚膏继晷、探索不止……“求之而后得”，他们的探求赢得了煌煌盛世，满目繁华。我辈少年，无论是遨游题海，还是攀登书山，都需要秉承前辈探索不止的精神，才能扬帆沧海，一览群山，奋发有为。
三曰：行之。身体力行方能大有作为，大道如砥，行者无疆。
“绝知此事要躬行”，不驰于空想，不鹜于虚声。千百次的行动方能成就伟业。行之，李时珍28年的游历采摘，终著《本才纲目》；行之，爱迪生几万次的实验发明，终成发明大王；行之，塞罕坝人55年的代代接力，终成绿洲仙境；行之，航天人20多年的废寝忘食，终让飞天梦圆……“天下事有难易乎？为之，则难者亦易已，不为，则易者亦难矣。”他们一日日的“跬步”，走向了星辰大海。吾辈少年郎，行胜于言，用行动博取“有为”的未来！
大道壮阔，长风浩荡。卸去生命的“重负”，奔赴“有为”的本质；高擎探求的火炬，燃出“有为”的灿烂；迈开行动的双脚，走向“有为”的道路……少年似山挺脊梁，有所不为勇舍弃，万里躞蹀阻且长，探求力行争有为！
57.骨气·立意·用笔
阅读下面的材料，根据要求写作。
“骨气”“立意”“用笔”是中国传统绘画理论的三个术语。中国传统绘画理论常用是否有“骨气”来衡量一幅画作的优劣。这里的“骨气”，就是精气神。而“骨气”取决于画家的思想境界、艺术追求，也就是画家的“立意”。当然，一幅画作的完成还要依靠画家的功底和技巧，也就是“用笔”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
以“笔”写“意”，以“意”立“骨”
水墨丹青，工笔写意，浓墨重彩，画作骨气卓荦，需画家运斤成风的用笔，亦需其高远超然的“立意”。中国传统绘画理论，不囿于绘画一途，对我辈青年的成长亦启悟深深。欲绘就人生壮美画卷，需以“笔”写“意”，以“意”立“骨”。
“立意”为肇始，“骨气”方荦然。画作想要有精气神，成为传世精品，取决于画家的的思想境界、艺术追求，即为“立意”。画当如此，人生亦然。欲成就一番伟业、绘就人生大美画卷，也需以“意”为先，有高远的格局，开阔的襟怀，远大的理想，志存高远。往古，韩退之“一封朝奏九重天”，虽“夕贬潮州”却霁月光风，韩愈的思想境界没有囿于自己宦海浮沉，而是济苍生，福万民，才成就了“一片江山尽姓韩”；斟今，邓清明执守“备份”几十年，他的人生追求是为国航天献力，因此耐得寂寞，甘守平凡，才能有“一飞冲天”的航天梦圆。青年我辈当谨记“意”为先。
欲求“骨”傲然，功力落“笔”端。功底和技巧是画作能够落实画家“立意”的关键，是画作能否有“骨气”的切中肯綮之处。功底深厚，技巧高超，画作才有可能精气神毕显。因画及人，人生亦然。修身齐家治国平天下，亦需真学问、大本领、干事创业的能力。思古，
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