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2024—2025学年江西省上饶市余干县蓝天实验学校高一上学期11月语文测试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从商周到现在，印章三千多年来不断地被使用，至今仍是整个社会公认的、通用的证鉴。在今天，印章已经从实用物品走向纯艺术品。

印章艺术成熟的战国时期，包括诗词、书法在内的很多艺术尚处于萌芽期。所以说，篆刻是中华五千年文明史中成熟得最早的传统艺术之一。篆刻艺术在历史发展中有两个高峰：一是周秦两汉古玺印，二是明清以文人为主体的篆刻流派。在历史上出现两个高峰的情况，是其他传统艺术门类未曾有过的，这是因为篆刻艺术具有其他艺术门类所不具有的近乎革命性变革的因素。

一是材质上的革命。古玺印的材质以青铜为主，偶尔有象牙、木、竹、玉。到魏晋以后，篆刻艺术渐渐衰落。但宋时，文人开始爱好金石，他们喜欢印章，也想要进入印章领域。可是，文人尽管熟识、能写古代文字，会构思印章，却没有镌刻铜印和牙印的腕力，所以，在漫长的宋元时期，包括米芾、赵孟頫，他们用的印大都是写好印稿以后找工匠镌刻的，实为文人与工匠合作的产物。明代后期，新的石材如青田石、寿山石被广泛引进到篆刻领域，文人这才找到了理想的印材，再无须假手于人，自己篆自己刻，自娱自乐，上瘾成癖，其趣无穷。

二是原钤印谱的出现。明中叶前的印谱都是给工匠随性地刻板墨印，结果却“画虎不成反类犬”，完全不能显示出原有的艺术风貌。明代隆庆年间，松江府（在今上海）的顾从德第一个想到以他收藏的周秦两汉之印直接原印钤盖成《顾氏集古印谱》。这部《顾氏集古印谱》里有一千七百多方印蜕，稍后的《范氏集古印谱》有三千多方，《松谈阁印史》也有九百多方，这些印谱里留存的六千多方古代经典玺印的原貌，给文人的篆刻创作提供了最好、最直观的经典范本，让时人可以模仿、借鉴和观赏。

三是创作主体队伍由原先的工匠变为文人。文人通古文字，有学问，多艺心，善思量，有灵活变通的能力。

至少这三大要素，促使明清以文人为主体的篆刻流派成为篆刻艺术史上的第二个高峰。

明清以来的篆刻家大多是文之余、诗之余、画之余，是业余的。明代后期，文人们对篆刻的激情也如火山喷发般喷涌而出，按苏宣的说法，当时的状况是“家家仓籀，人人斯邕”。然而时人毕竟觉得篆刻是“雕虫小技”，不值得也不适宜炫耀，大有民国时“票友不下海”的况味。

（摘编自韩天衡《印篆里的中国》）

材料二：

印章的使用始于封泥，主要用于封缄文书。战国秦汉时，书于简牍、绢帛的公文律书在传递过程中需要用绳索捆绑后再封缄起来，起到防伪和必威体育官网网址的作用。具体做法是：在装文书、信札的木匣上挖一槽孔，将绳结置于孔中，用泥团封住，并在泥团上按压印章作为信验。这个用来封物的泥块，就是“封泥”，是纸张和印泥出现之前印章使用的最主要载体。

随着造纸业的发达，南北朝官府文书逐渐弃简牍而改用纸帛。文献记载，将印章蘸上印泥盖在纸面是南北朝后期才开始流行的。当时官府文书开始使用印色，并用“骑缝印”防止移动，达到“印记为验”和“防揩洗之伪”的目的。这种做法一直保留到现在。

南北朝晚期至隋，纸张逐渐代替简牍在日常生活特别是文化传播中被普遍使用，这也是印章使用方式从封泥变为钤印的原发动因。隋唐之前，秦汉封建集权制度的建立奠定了长达八百年的印章统一形式的基础。戳在紫泥上的官印均为白文，用于封缄简牍。隋唐时期，印压在泥上使之凸起的白文直接变为钤印于纸上的朱文，更加清晰醒目。隋朝统一后，这一官印新体作为制度被固定下来，沿袭至今。隋朝官印舍去封泥而代之以印色，也决定了隋之后历代官印使用朱文的制度。印章的作用也就从封缄简牍演变为签署文书。

中国印章的使用自古以来遵循严格的等级制度。文献记载，汉代官员依官品与俸秩佩以不同的印章，并从印章材质、尺寸、绶带等多方面体现出等级的不同，如印有金印、银印、铜印等，绶有绿绶、紫绶、青绶、黑绶、黄绶等，以此来昭显权职，明示等级，即所谓“官凭印绶”。与印绶配套的是秦汉佩印制度，认印不认人。

南朝宋武帝刘裕取消一官一印的颁授办法，将官印作为官府行使权力的信物，实行官印移交制度，使得官印脱离个人职级而逐渐成为官府施政的公章。其深层次原因就是秦汉之际的官名印逐渐演变为隋唐时期的官署印。秦汉官印制度中存在易官改印之制，即在官吏解职或死亡之后，将官印回缴、销毁或殉葬，新官吏重新铸印使用。

此外，印章在尺寸、重量、印纽及使用方式等方面也产生了变化，尤其是印体和重量增大。这些变化直接使中