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4.《在民族复兴的历史丰碑上》练习
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
“构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美
丽的世界。”习近平总书记在十九大报告中的这句话,道出了构建人类命运共同体思想
内涵的核心。
人类命运共同体是一种价值观,是中国在把握世界发展潮流、人类命运走向上展现
出的深邃智慧。习近平总书记说:“人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族、每个
国家的前途命运都紧紧联系在一起,应该风雨同舟,荣辱与共,努力把我们生于斯、长
于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现
实。”
(摘自“人民网”《十九大精神百问》)
材料二:
如何处理自我与他人的关系,如何协调本国与他国的关系?不同的文明具有不同的
处世之道,不同的处世之道则反映出不同的文明底色。在此问题上,人类命运共同体秉
持中华文明“推己及人”的伦理法则,与西方自由主义的“内外有别”形成鲜明对比。
这既是人类命运共同体与自由主义国际秩序的文明分野,也是人类命运共同体超越自由
主义国际秩序的关键之处。
人类命运共同体充分汲取中华文明所推崇的“推己及人”伦理法则。以自我为中心
的西方原则强调自身利益至上的绝对地位,由此导致自由主义在国际观上的“内外有别”
困境。反观中华文明,推己及人的实质是以他者为优先的伦理观念。以他者为优先的伦
理观念反对强加于人的压迫姿态,进而形成了“反求诸己”的内敛性格,因而具有和平
性与包容性,而不是自我中心主义的扩张性。更重要的是,推己及人使中华文明拥有了
家国天下贯通一体的推演能力。西方自由主义无法将国家内部的治理原则推广到民族国
家外部。这与中华文明自古以来的“家国天下”传统形成了鲜明对比:中华文明的家庭、
国家与整个天下都奉行同样的治理原则,不仅家与国相连,而且国家与天下相通。
无论东西方之间存在着何种文化鸿沟,我们始终坚信,“人同此心,心同此理”。
走出自我至上的狭小世界,拥抱万物一体的宏阔境界,克服内外有别的西方困境,人类
命运共同体在此意义上无疑创造了人类文明新形态。
(摘自孙明霞《人类命运共同体的文明底色是什么?》)
材料三:
疫情,以一种残酷的方式,分外真切地警示我们:人类是一个休戚相关的命运共同
体。
大疫当前,更见患难真情。在中国抗疫最艰难的时刻,100多个国家和数十个国际
组织纷纷给予支持和援助。疫情在全球加速蔓延之时,中国将援助物资发往150多个国
家和国际组织,向伊朗、伊拉克、意大利、塞尔维亚、埃塞俄比亚等国家派出医疗专家
组。“山川异域,风月同天”的互帮互助,“青山一道,同担风雨”的携手前行,不断
给各国人民带来温暖与力量。
在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上,习近平主席发出携手抗疫、共克时
艰的中国声音,引发国际社会广泛共鸣。全球抗疫,命运与共,团结合作是最强的“免
疫力”。
一批批中国专家与东盟、欧洲、非洲同行连线交流,多语种的中国诊疗和防控方案
及时分享给世界各国;联合国向最不发达国家开通运送医疗物资的“团结航班”;多国
合作开展疫苗研发……正如联合国秘书长古特雷斯所说:“我们是团结在一起的全球公
民,我们是联合在一起的国家。”
疫情终有尽时,挑战层出不穷,“世界怎么了、我们怎么办”的时代之问需要不断
作出解答。唯有秉持人类命运共同体理念,团结互助、合作共赢,人类才能跨越重重险
阻,共同开创光明的未来。
(摘自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》)
1“”
.根据原文内容,下列对人类命运共同体理念的理解和分析不正确的一项是()
A“”
.人类命运共同体理念旨在建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清
洁美丽的世界,符合各国利益。
B“”
.人类命运共同体理念源于中华文明精髓,体现了中国在把握世界发展潮流、人
类命运走向上的伟大智慧。
C“”
.人类命运共同体理念对强加于人的压迫姿态持反对态度,强调和平与
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