2025年高考历史一轮复习知识总结与练习第6单元 训练16 中体西用、维新思想与三民主义(原卷版).docxVIP

2025年高考历史一轮复习知识总结与练习第6单元 训练16 中体西用、维新思想与三民主义(原卷版).docx

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一、选择题

1.鸦片战争后,魏源《海国图志》判断中西关系仍为华夷秩序,提出“师夷长技以制夷”和相对具体的筹海策。徐继畬《瀛寰志略》则意识到中西关系已面临“大变局”,应“取法泰西文明”“以商贾为本计”,提出较为长远的自强说。二者皆()

A.坚守传统华夷观念

B.直接推动洋务运动兴起

C.代表新兴阶级利益

D.启迪国人寻求御侮之路

2.下表反映了明清时期中国人对于“西方”观念的变迁。

《泰西水法》

徐光启等译

1612年

以“泰西”“太西”“极西”“远西”称“欧罗巴”

《西方要纪》

南怀仁等撰

1669年

“西洋总名为欧罗巴,在中国最西,故谓之大西。以海而名,则又谓之大西洋。距中国计程九万里云。”

“西洋之可传者有三:一曰机器,二曰历法,三曰天文。”

《海国图志》

魏源

鸦片战争后

“海国”的地理范围由欧洲扩展到美洲。

其他介绍

西方的书籍

“西学”“西儒”“西医”“西历”等词语出现在书籍里。

与17世纪相比,鸦片战争后中国人对“西方”的认识说明()

A.向西方学习的领域上更加生活化

B.看到西方制度的先进

C.民族危机促成新一轮的西学东渐

D.开始深入向西方学习

3.魏源认为土“夷”专指“残略性情之民,未知王化者言之”,而洋“夷”是“瀛寰之奇士,域外之良友”。魏源的这一思想()

A.恪守着“天朝上国”的观念

B.主张学习西方走资本主义道路

C.与当时主流社会思想相吻合

D.利于士大夫接受“师夷”思想

4.1865年12月,在广州发行的一份报纸《中外新闻七日录》登载一则报道:“说有英国士勿医生(传教士)在汉口设立医馆,踵门求医者源源而来,去年所医男人一万六千零三十二名,女人二千七百名。”这则报道反映出()

A.中国人消除了对西医的偏见

B.西学东渐促进口岸风气开化

C.传教士推动传统中医近代化

D.国人自办报刊推动西学传播

5.(2024·潍坊高三模拟)1895年,康有为上书请设议院。后认为“民智未开”,开议院为时过早。1898年,康有为又提出设制度局,负责“审定全规,重立典法”,成员由皇帝擢拔,对皇帝负责。导致这一变化的根本原因是()

A.减少变法的阻力

B.争取光绪帝的支持

C.自身认识的转变

D.资产阶级力量弱小

6.(2024·南通高三月考)中国知识分子和开明官僚纷纷觉醒,意识到中国先前几十年的洋务运动实际上是一次跛足的现代化运动。从这种认识出发,他们开始组织学术团体,创办以开民智、鼓民力为基本宗旨的近代报纸杂志。他们认识的变化源于()

A.维新变法成为社会共识

B.甲午战争失败的强烈刺激

C.三民主义思想广泛传播

D.清政府成为了洋人的朝廷

7.戊戌变法期间,日本出现了“亚洲主义”复兴的局面,即以日本为盟主,与中、朝等亚洲国家合作共同抵抗西方列强入侵。戊戌政变后,日本政府彻底否定了“亚洲主义”路线,而将中国视为怀柔与瓜分对象。由此可知,戊戌变法的失败()

A.推动了日本大陆政策的制定

B.促进了日俄同盟关系的形成

C.掀起了日欧瓜分中国的狂潮

D.影响了日本对外战略的调整

8.19世纪末,中国翻译事业蓬勃发展,表现出前所未有的时代特点,如广译西方书籍,译书的重点由应用科学转向社会科学和人文科学,要求开辟译书阵地,加快译书速度,在注重政教翻译的同时,开始顾及小说翻译等。此材料可以佐证()

A.西方列强正掀起瓜分狂潮

B.清政府非常重视翻译事业

C.维新变法运动向纵深发展

D.严复等知识分子奋起抗争

9.1923年,孙中山在一篇文章中指出:“质而言之,民生主义与共产主义实无别也。……俄国革命之初不过行民权、民生二主义而已,及后与列强奋斗六年,乃始知其用力之最大者,实为对于民族主义。”由此可见当时()

A.三民主义思想发生变化

B.苏俄式的革命道路成为必然选择

C.革命统一战线已经形成

D.国民党内部矛盾丛生和分歧严重

10.1902年梁启超在《新民说》中提出“凡不是中国人都没有权来管中国的事”“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

11.孙中山倡导的“五族共和”整合了立宪派五族建国和共和派民主革命的政治诉求,成为19世纪末至20世纪二三十年代中国社会政治领域的核心话语。这说明“五族共和”()

A.是中国近代社会变革的产物

B.摒弃了狭隘的极端民族主义

C.推动实现了“光复”国家大业

D.赢得了社会各界的广泛支持

12.梁启超、孙中山等在宣传、介绍西方自由主义思想时,认为中国最需要的不是个人解放和个人自由,孙中山甚至要求限制个人自由。这主要是因为()

A.追求国家独立富强

B.西学东渐声

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